韩非：又称韩非子，战国末期韩国新郑人。神龙洲有名的思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
韩非是法家思想之集大成者。他将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身。不仅如此，他还将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论著作。
他的各种学说一直是神龙洲统治阶级治国的思想基础。
吕不韦很欣赏韩非的理论，特别是与李斯进行比较的时候，才发现两人之间具有极强的互补性。
李斯做事的能力首屈一指，只不过在做人方面有所欠缺。至于韩非，做人做事都不行，只是专注于理论研究。
神龙洲根基深厚的帝王心术，其实就是在韩非的理论上衍生出来的。
五大堂的堂主，都对韩非的存在心存芥蒂。毕竟韩非的理论过于实在，直接戳痛了上位者的神经。
吕不韦很欣赏韩非，只不过却不敢任用。
韩非就是靠着李斯的接济和维护，才勉强的存活了下来。辗转到了青龙城之后，就开始专心著书。
李斯很了解吕不韦，做政商已经是极限了，根本就没有做诸侯的想法。
韩非的理论，纯粹是货真价实的帝王学说。
韩非做理论，李斯去执行。吕不韦倒是想看看两个年轻人的极限究竟在哪里。
吕不韦打算让李斯和韩非一起去帮助巴谷。李斯同意了，并主动充当了说服韩非的工作。
李斯领了经费之后，就去找韩非商量。
“李兄，巴谷并没有辅佐的价值，我相信以你的眼光一定看得出来！”韩非说道。
“韩兄，如今有机会名正言顺的脱离吕氏商堂，你又何必拒人于千里之外呢？”李斯诚恳的说道。
韩非和李斯都知道巴谷烂泥扶不上墙，却没有告诉吕不韦。究其原因，吕氏商堂以追逐大利为根本，不符合读书人的利益。
辅佐巴谷跟巴氏商会捣乱，其实就是旁敲侧击的对付青龙宫。若是吕不韦有意入主青龙城，倒也值得。
然而吕氏商堂只想赚钱，却没有守护苍生之心。李斯和韩非的出击，根本就没有利益集团提供安全保障。两人都不傻，当然不想成为弃子。
李斯和韩非并没有去找巴谷，而是直接去城主府找刘正。
李斯向刘正表达了入仕的意思之后，韩非开始当着刘正的面奋笔疾书。
韩非不擅长言谈，只不过手写的速度竟然比正常的交谈只快不慢。
刘正接过一看，只见上面写道：
商人唯利是图，不讲恩义。巴氏商会野蛮裁员，吕氏商堂兴风作浪。皆是利益驱使之下的乱国之举。
一国之利，在于安民，养民，护民。然商人从中攫取暴利，盗走了属于百姓的根本大利。长此以往，百姓无利可图，商人尾大不掉。固本之策，唯有抑商；抑商之行，首重借势。
今有巴谷申诉，可借势利导行抑商之策，则商人不以城主乱法而生变。
巴谷之流，可以利用，却不可倚重。使其成为英雄，觅得抑商良方。
“韩非，你的理论做得不错。只不过谁来执行，要知道执行力不足，良策也祸国殃民？”刘正问道。
韩非闻言，结结巴巴的说道：“我有理论，李斯擅长实务。配合施政，可保万无一失。”
刘正决定任用李斯和韩非。为了避免他们会兄弟阋墙，李斯入主青龙殿，成了主事；韩非则进入麒麟殿，接替东方月做了主事，专门从事理论研究。
甄宓和东方月，则被刘正调回了青龙宫，协助刘正处理城主府的事务。
李斯入主青龙殿之后，直接召见巴谷。也不知道两人说了些什么，总之巴谷离开之后，立即召集一群讼师，紧急挂牌成立了工友之家。
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