帝镇中新来的李世民和长孙无病也加入了死后养生小组，虽然嘴上吐槽，他们俩也想学习如何长寿。俩人初步诊断，都认为自己是血虚，李世民是打仗流血太多，他脱了衣服指着身上的伤疤，给别人讲这是什么战争的时候。长孙无病简单的多，她是生孩子损伤身体。
俩人互相推敲，认为双方出血量差不多。由于枸杞和红豆不好吃，别的药更难吃，好不容易死了百病全消谁还要喝药啊，买红枣吃。
独孤伽罗：“呵呵。”我生了十个，健健康康，最后是被糟老头气死的。生孩子会伤身这种话很不可信。
隋唐两家在结盟初期、互相帮助的蜜月期已经结束了，结束在李世民要求他们过来帮忙给李治盖房子的那一天。现在虽然没有规划李治的宅地，但规划的方式太有规律了，又没有硬性规定，到时候就要在自己隔壁好了。
怕老婆的聚会中有一位阎君，现在又引入了新人房玄龄，大家凑在一起说老婆是菩萨、佛、夜叉、恶鬼、勇士、金刚力士、大王、老虎，可怕可怕。并一一列举自己如何委曲求全，如何巧言令色的逃出生天。
并一致认为桓温也应该位列其中，但桓温坚决不加入，号称自己妻妾和睦，互相不嫉妒。
只有一种人无法结党集会，那就是喜欢骂人的人。
李承乾现在就是其中之一，他被葬以国公之礼，又被塞了许多陪葬品，死后又见到了称心。无颜去见父母，死后越想越后悔，想到对不起父亲，更对不起母亲，她会很伤心吧，亲儿子自相残杀……这都怪李泰那只青鸡天天挑衅。又不想立刻去投胎，恐怕前途未卜。
余下的事就是每天愤懑的抨击三个大臣：于志宁、孔颖达、张玄素。
经史子集信手拈来，从各个角度引经据典的批判仨人对太子的态度，批判这三人不如管仲等辅佐君王的大臣，天天以激怒太子为自己扬名。
比较不幸的是，因为正统要求就是当面被人骂成什么样，都不能生气，还得听，那才是明君，搞得他不得不挖掘翻阅大量史料，努力寻找能佐证‘大臣得和太子好好说话’、‘劝谏也不能直接骂对方是胡亥’、‘忠臣就不能哄皇帝开心吗’的话。
没有。
谏诤就是大臣可以随便骂，皇帝听是明君，不听是昏君。大臣骂是忠臣，不骂是奸臣。
李承乾都有心自己伪造古籍证明自己说的是对的了。总算找到几个典故，除了管仲哄着捧着齐桓公这著名昏君之外，别的大臣基本上都不哄皇帝。
扪心自问，眼前要是管仲，管仲会说‘殿下是最优秀的太子，陛下最喜欢你啦’，那多暖心，结果只有称心这么说。别人一开口就是‘你不****，你是昏君’，管仲一开口‘哎呀我的大王呀~是个大大的明君，你一定会****的是不是呀？（^＿^）’
三人中只有孔颖达已死，孔颖达过来一看，就认出了是他的笔迹，没落款也一样！写文回骂：好好说的时候你不听，太子只顾着快乐，国家就要痛苦了。可以多病，可以腿瘸，可以有庸俗的爱好，但必须有宽大的心胸和英明果敢。受国之垢，是谓社稷主。太子忍不了弟弟受宠，忍不了师长劝谏，登基之后能干什么？就能杀人。虎狼也能杀人，要不咱尊老虎为皇帝，每天让他随机吃一个大臣？（陛下能容，殿下不能容？）
李承乾：你们很不尊重太子。
孔颖达：太子就没干值得人尊重的事。
管仲最近赚钱赚的太多，觉得腻，正打算散一半的家财。顺便参合此事：皇太子承乾业已成年，还需要人当做小娃娃来哄吗？话是好是坏，你分辨不出？孔颖达，长在军中和长在深宫中的人一样吗？你欲教明主，就不该拘泥于方式。只要不花钱不杀人，爱听赞誉大可以投其所好。（骂你是为你好。你傻啊你夸他两句能咋？）
争论双方没有见面争吵，因为现在拔刀杀人会被判重刑，称心好说歹说把李承乾劝住了。他们都写了文章，贴在太学的围墙上。
这围墙专门是用来百家争鸣的，谁有好的见解诗作都可以贴上去，每个月清理一次。每次新贴上去的文会有无数人跑去看，好的就抄下来，书馆也派人去抄，抄够一本文集就开始卖钱。
自从引发热议之后，无数人各抒己见，参与其中。虽然主流思想是尊师重道，但是谁挨打谁疼，尤其是挨完打后来发现先生纯粹出于私愤和厌恶打人。
太学祭酒刘秀以及其他大儒、教师纷纷跟帖。
热心太学生在茫茫一片白纸黑字中，找到始作俑者的新文章，用红笔在上面标出‘主贴’，主要就是这俩人的帖子引发议论。
很快就有人嘲讽：李世民做的表率，遭的报应。
还有人说：我要是敢这么说话，早就被我爹按在地上拿鞋底抽嘴巴了。真是惯的。
李承乾：杀了你们俩。
然后他遭到了群起而攻之，太学里特意抓了两个违纪的学生，站在墙边审贴，纯骂人不探讨道理的不许往墙上贴。敢动手就把一罐浆糊都喝了！
粘东西的浆糊是面粉打的，一勺面粉几乎可以加半瓢水，会加一点盐和冰片来增强质量，调稀一点就是装裱字画用的浆糊，不论是画心和绫子的托纸要用浆糊来粘，托好之后粘和好，铺上覆背纸的时候，用的也是浆糊。浓稠一点可以用来粘布料。那味道黏糊糊又咸又凉很奇怪。
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