对孔有德摆出的军阵，皇太极还是满意的，虽说实战不知怎么样，但表面看来还是有模有样。
随后孔有德与石廷柱演试火炮，竖立标靶，几十门随营红夷炮及大将军炮相继开火，声势惊天动地。皇太极想象王斗的军阵在己方火炮轰击下溃不成军，不由心驰神往。
阅后皇太极下令赏赐汉八旗军士，孔有德，石廷柱，尚可喜，耿仲明等人皆获赠雕鞍良马，银一百两。各旗下诸牛录章京，甲喇章京等获赠马匹与银两。每个军士赏青布二匹，验放火炮的炮手及造药匠人多加二匹，人人颂声如潮。
回到盛京后，皇太极召来一人，缓缓道：“王斗在明国如何了？”
那人跪在地上道：“回皇上，宣镇的谍工传来细报，王斗己赴永宁上任，其屯田开垦，剿匪分地，动静颇大。”
皇太极眯起眼睛：“保安州呢，其军工重厂，练兵要地，粮储仓库，可有探清？”
那人道：“王斗在保安州厉行保甲，关防甚严，以街民大力清叛肃奸。其地居民素仇大清，侦探颇难。”
皇太极哼了一声：“尔蛮子城不必顾及财帛，该花费的铺银便要花费，搜集邸报，刺探该路机密，或谋求武职，重金拉拢宣镇、东路心向我大清之辈，关键时起事内应，以为曾有功、刘伯强之效。”
“王斗一举一动，虚实之情，众寡之数，勇怯之势朕都要知晓！”
……
崇祯十二年七月，宣府镇东路陷入一片诡异的寂静中。
王斗“勿谓言之不预”的告令发出不久，东路眨眼间血流成河，有些甚至盘据百年的匪寨灰飞烟灭，各城官兵反复围剿多年的匪患，就此烟消云散。
以后百姓出门，不会再遇到匪徒？以舜乡军的战力，塞外的蒙古鞑子想必也没有来犯的胆量，东路就此太平了？
幸福来得太快，百姓们需要一段时间来适应。官将士绅们也陷入沉默，没有匪徒是好事，但王斗一下就安稳了地方，对他们是好是坏，他们需要时间来观察。
只有兵备道马国玺公然对王斗表示赞许之意：“有定国将军坐镇东路，百姓之福，朝廷之福！”
到了七月，东路的夏粮又要开始征收起运，官府催科严厉，整个东路或许只有保安州有能力交足夏税。税收越来越重，加上官吏贪索无度，往日到了这个时候，便是百姓们卖儿卖女，家破人亡的高潮。
但是与以前不一样，现在东路百姓有个新去处，便是定国将军新设的屯堡。圣上免了新屯堡三年的赋税，不说一波波将要安置的新军户欢喜，便是原来各城的军户民户们，也是大规模逃亡，偷偷逃进新设的各个屯堡。
对东路原来的将官士绅们来说，王斗此为釜底抽薪之计也。
明末上到文武百官，藩王太监，下到举人秀才，没有不占有大量土地矿山，没有不开店设铺的。对他们来说，偷逃国家赋税是时尚，南北皆然，天下乌鸦一般黑。
可说这些人占有了国家九成的财富，为了保住他们的财富，他们发明了种种理论。极致便是明末顾炎武等人的“虚君”、“君害”诸论。虽说王斗对他们的抗清义举表示敬佩，但对他们的理论思想却不敢赞同。
不要说这是中国古代民主思想的萌芽，他们的潜台词便是皇帝靠边站，天下由士子当家，士人阶层发展到顶端的必然。
不错，依大明的制度，可以发展到“虚君”的地步，皇帝只作为精神上的领袖。从大明中叶起，皇权极度削弱，大明制度己经与“虚君”区别不大。
只是这里有一个问题，军队与政府总要开支，然占有国家九成财富的文武官僚，士人、武人、商人阶层不愿交税，怎么办？当然只能压在普通的自耕农身上。
以他们只占国家一成的财富来应对整个国家的庞大支出，在王斗看来，这样的国家只会灭亡更快。
特别是明末的情况下，富者免税，贫者交税，可谓恶性循环。原来各地人口众多，虽说流民满地，但不论是宣府镇，还是别的军镇州县，为各军官，各士绅们耕种的佃户军户总是不少的，他们可以安稳坐着钓鱼台。
然王斗新屯堡一出，各军官役占的士卒，各乡绅名下的佃户们，他们有自己的眼睛，有自己的心思，知道哪一处对自己更为有利。相比累死累活只能勉强，甚至不能温饱的租种生活，新屯堡的三年免税，日后还分田分地对他们诱惑力大太了。
王斗在保安卫城，怀来，延庆诸地一个个设立屯堡时，断断续续便有各处军官及士绅佃农军户逃到内中去。开始他们还不以为意，接近七月时，这种大规模的逃亡发展到高峰。各军官与士绅们才慌乱起来。
就算占有大量的土地，如果没有人耕种，又与荒地有什么区别？
王斗此举……
……
靖胡堡便是后世永宁的白河堡，位于永宁城西北二十里，北面阴山，东西南三面临河，分边二十里，有边墩三十一座，火路墩八座。
堡外不远就是塞外蒙古各部，塞外之敌若进东路，由此有二路可行，颇为冲要。所以嘉靖二十九年筑土堡守之，隆重庆元年包砖，周二里五十三步，高三丈二尺，初设操守，寻改守备。
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