自飞鸟时期，曰本派遣大量学者向唐朝学习，除了冶炼加工，汉方医道养生，还有文字和建筑设计等。
千百年过去。
如今盛行的长刀，备受尊重的针灸大师和医道大师，都是岁月积累的国粹文化。
而在京都，大坂等地随处可见的寺庙，神社等等场地，建筑风格都具有非常浓郁的唐代建筑色彩。
红墙琉璃瓦，大气磅礴，被所有人引以为傲。
华夏文明源头，来自于三易初始。
痴迷华夏文化不可自拔，千百年来，除了建筑，冶炼，医道文化还在曰本流传，最让人痴迷和崇拜的就是三易。
也因此。
建筑风水学中阳宅风水和阴宅风水，结合本土文化，诞生了曰本家相学和地相学。
藤原左世编成的《日本见在书目录》在着录道教经典时，就列有《青乌子》《玄女经》等着作，相地师流传的古籍《家相千百年眼》，核心理论则源自《黄帝宅经》。
除了建筑风水学，在千百年的苦心学习下，曰本还掌握了被称为五术的各种玄学，甚至还诞生了自己的本土宗教。
就像神道教。
有佛教东渡而传入曰本，取《易经》“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”。自汉以降，神道又指“墓前开道，建石柱以为标”。
故名神道教。
而除了各种宗教的形成，还诞生了五花八门的玄学流派以及术法运用。
阴阳道，鬼族，东密，九菊一派，念诀“乾坎艮震巽离坤兑”的阴阳师，以及弘法大师这个和尚学错的九字真言——临兵斗者皆阵列在前等等玄学。
上到皇族王室，下到平民百姓，对玄学的痴迷程度令人咂舌。
飞鸟时代前后一直到江户时代末，家相都是一直在不断完善中，尤其是江户时代最成熟。
这时候，所有达官贵人的住宅都是经家相师傅选址定局的，就连动工、搬家也是家相师傅择日的。
即便是今天，任何一个人潮涌动的街头，都可以看到一个小房子，上面赫然写着：算命、看相、占卜。
小房间里面坐着一个、或者三五个师傅，给人提供算命或者占卜的咨询，收费大约在一万日元一次。
看手相、批八字，四柱推命术和相学理论，生意之好，比新宿街头最好的拉面馆还要火爆。
就算是年轻人也会前往占卜自己的前程、婚姻和事业，如果八字不好，就会寻找破解办法，被人骗光财产也是深信不疑。
皇室和内阁就不用说了，每年各种祭祀在电视和报纸上郑重宣传，把国家大事，唯祀与戎可谓是发挥的淋漓尽致。
甚至就连东京这个亚洲国际金融政治经济中心，都是祭祀和玄学争斗的结果。
传闻7世纪初，江户幕府掌控了全曰本，德川家康为了幕府能够永远掌控曰本，就想到了用风水气数来打压天皇家族的布局。
而曰本三大怨灵中，平将门身为造反派又最具有怨气就让德川家康很感兴趣。
于是在遗言中命人将他的爱刀“三池刀”刀锋，朝西边埋葬并下咒术，朝西就是京都，是御所，进而把他迁进神田神社祭祀，连同首冢及“铠神社”、“水稻荷神社”、“筑土八幡神社”、“兜神社”、“鸟越神社”等跟平将门有关的地点，建构成一个北斗七星法阵。
这个利用北斗七星阵在江户城形成的结界，既能护佑江户城风调雨顺，又能克制天皇家族的气运命数。
为了保证家族可以永远控制曰本，德川家在人和上又创立了御三家制度——将军家、纪州家、尾张家。
而水戸德川家作为别格，绝对不可以迎入养子。
因为水户藩位于江户东北方“鬼门”方位，如果发生从江户的鬼门攻入的事态，就会从魔法术力也就是阴阳风水的气数角度造成幕府灭亡危险。
为防止这样的情况发生，天海让德川一门移居水户藩，同时又戒令，不得从水户藩迎入养子。
这是忌讳，鬼门所入的是为鬼邪。
所以水户家世代作为副将军，负责弹劾将军的不正行为以及幕府与朝廷的沟通。将军家绝嗣时由谁继承也有水户家决断。
根据这个制度，当宗家没有继承人的时候，就从御三家迎入养子继承将军之位。
但幕府末期人才贵乏，德川家只能打破规矩从水户引入了最后一位将军德川庆喜。
就像是魔咒一样，庆喜应验了水户鬼门之说，成为了幕府最后一位将军，最后被迫还政于天皇。
“大政奉还”后，明治天皇本欲下令拆除“北斗七星阵”，但大臣们认为如果破坏了七星阵，就等于破坏了结界风水，既会遭到平将门怨灵的报复，也对国运不利。
于是，天皇找了阴阳师中的九菊一派，开始布局他自己的结界，通过魔方 魔圈的方式组合起来，来压制原先的结界！
雑司ケ谷霊园 谷中霊园 靖国神社 青山霊园 筑地本愿寺，再用魔圈：东京通勤铁路路线——山手线，以新宿为阴阳中心，来压制平将门。
类似的说法一直在曰本广为流传，也被大多数人津津乐道。
作为曰本最大的地产商，堤义明在建筑风水学上比普通人更加迷信，又确切知道东京这座城市建立风水斗法，对玄学更是深信不疑。
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