你会发现，菩萨先说令众生资财丰足，再说教化，发菩提心。身安道隆，先衣食温饱解决了，再谈入道。
发菩提心又是必须的，大乘佛弟子，若无菩提心，甚至无发心，与小乘何异？何以与诸佛菩萨感应？
第四，大吉祥天女令诸众生断恶，发菩提心后，生于天道中。很多经文，如药师经、地藏经、观音经典等，常提到来生生于人天中，人道和天道。除非是发愿生净土。
而大吉祥天女之特德，让你生于天道中。
转世为人是非常辛苦的，放眼世界，你会发现，这个世界充满各种灾难、无常、疾病。
特别是医院里，躺着多少病患者，多少人受爱别离苦，当你看到这些真相，你的心性会产生出离，娑婆世界是有漏的，不圆满的。
新闻上车祸突然死亡的人，他们是没有丝毫准备的。
可能下一个小时，要参加会议，要去接小孩，要去见父母，但是毫无准备的情况下，突如其来的车祸，刹那死去。
死亡后，中阴身万分不甘心，好好的一个人，刚才还好好的，现在突然进入一个黑白阴暗，没有色彩，看不见阳光的世界中。
即使找到亲人说话，他们也听不见。
于是一个人突然孤寂、落寞，面对荒原般的中阴世界，不知所措。面对活着的亲人，亦无可奈何。
这就是无常，是堪忍娑婆的一个真相之一。但是你幸遇了佛法，虽无法避开无常，但是保持长寿之躯是极有必要的。藏传有修长寿法和智慧法的传统。
因为你首先保证你活得久，你才能更好的尽世间责任和修行了道，否则命都没有了，下一个转身，不知何处。
藏传的长寿法中，著名的有长寿佛、尊胜佛母、白度母等，皆有延寿之特德。
而不空罥索神咒、大悲咒、药师法等，亦皆有长寿之德，静心修之，自得所愿。
《佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》，此经内涵丰富，言简义丰，恒久念诵，受用不尽。
此经是在极乐世界宣说的，大吉祥天女亦是极乐圣众之一，故东密有云，极乐圣众大吉祥天女。
又根据《不空罥索神变真言经》，当修持不空法系的大吉祥天女法成就悉地时，天女和眷属于虚空中现身，行者的供品皆变为黄金，并赐予成就，能够现身飞往极乐世界阿弥陀佛前闻法，寿命一万年。
因此，若你修持大吉祥天女相应，发起往生极乐世界之心，是可以往生的。但是你若不发愿，则可能往生天道成为具福德天人。
当然，这个时代，你若是佛教徒往生了天道，寿命长远，下一个转身，就是弥勒佛出世。因为你是释迦牟尼佛的遗教弟子，根据经典，那个时候你必遇到龙华三会，受佛度化。
不见得往生天道就意味着堕落，天天过着享乐的日子，天人也发愿也修行，帝释天每月都还给子民上佛法课程。
只是极乐世界有一个不共之功德——永不退转直至成佛。
参加大吉祥天女法会的圣众——
观自在菩萨、得大势菩萨、除一切盖障菩萨、地藏菩萨、普光菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、除一切怖畏菩萨、持一切清净吉祥菩萨、持一切福相菩萨、持日月三世菩萨、文殊师利菩萨，如是等菩萨摩诃萨而为上首。
我们熟悉的三部主——表大悲之观世音菩萨、大智之文殊菩萨、大力之金刚手菩萨，皆在此会中出现。而地藏菩萨、大势至菩萨、除盖障菩萨、虚空藏菩萨等亦参加随喜。
你每天念诵此经时，首先会念诵此经之上首菩萨名号，蒙受诸菩萨观音菩萨、地藏菩萨等菩萨之加持。
经文微妙难思，有条件者当勤诵经文。
世尊见吉祥天女，有无量百千福庄严，俱胝如来围绕，一切释梵护世赞扬称叹。
大吉祥天女不是普通的天女，她有千万如来恒常围绕随逐，一切梵王、帝释天赞叹供养她。
梵王、帝释天等乃三界之主宰者，而他们是大吉祥天女的眷属。又无量如来围绕着她，可见她的真实身份不可思议，乃是大日如来之化现。
在金光明经中，提到要为大吉祥天女供养她曾经供养过的如来。替天女供养世尊，其义甚为微妙。
大吉祥天女之无量功德威力，源自往昔她供养过的无量如来的集体加持，或者说她是诸如来之集体化身。以此溯本追源，但得本，不愁末。故金光明经有提到为天女供养一节。
当你念诵到诸佛如来名号之时，你不能空念，你要观想自己，在每一尊如来之前，作普贤七支供。或者一身出无量供普供养。
你可以一刹那观想诸如来遍布虚空，在大吉祥天女的头顶上方围绕，在你的前上方，千福庄严，低眉垂目，金光遍照。然后行七支供：
1.顶礼；2、供养；3、忏悔；4、随喜；5、请****；6、祈请不入涅槃；7、回向。
这里的观想供养中，有一个秘密，即你为大吉祥天女供养，其实就是你是大吉祥天女，可以刹那间观想自己是她，然后心间放光，光中出诸供品，行七支供养。
如果你不习惯这样自观，可以观想替天女化身无量，在一一如来前供养。
此步骤甚为微妙，如果你做好这一步，已经增加了大福报和大功德。
其次，供养完之后，观想诸佛如来之加持力，从佛心中，以金光的形式，以无量大吉祥天女的形式，反射回来，进入你心中。
是为秘密诀窍，经常观修之，福德之迅速增益聚集，自己知道。
念诵百八名，你念诵之时，若以发菩提心来念诵，则与天女迅速相应。
阿底峡尊者教授的七重菩提心次第，第一步就是要先念母恩，再逐步拓展到朋友、陌生人、冤家、一切众生。
而菩提心是成就悉地的关键之关键。当初尊者的诸多弟子久修本尊不得悉地，尊者教授菩提心修法，多得见本尊获得成就。因为本尊之心，即是利乐一切有情。
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