“……中国人在非洲并没有推广他们的宗教，只是认为靠他们的武力和先进的科技就能让当地人服从。大英帝国的经验告诉我们，这完全是一厢情愿。如果不能让当地人放弃他们自己的本地信仰，起来反抗是迟早的事情……”
摘自1899年出版的《东非回忆录》麦克斯•托马尔逊著。
看上去不到30岁的兴扬道长背靠着火车车厢侧壁盘腿坐下，把步枪平放在身前，然后问身边的盗泉子道长：“还活着么？”
同样不到三十岁的盗泉子道长此时已经盘腿坐在敞篷货车车皮的地板上，他并没有靠在侧壁上，步枪也用很舒适的姿势背在背后。他递给了兴扬道长一根烟，给自己也点了根，这才说道：“我们龙虎山的人可没有这么短命。”
如果之前半个多月来讲的话，盗泉子的话无疑会引发道门内部的派系情绪。兴扬道长只是笑了笑，就颤抖着手抽起了马达加斯加省产的“黄金叶”牌香烟。这是船只先抵达中国西部边疆马达加斯加省时候地方上的同志送的，莫桑比克烟草醇厚丝滑的口感让两个刚结束战斗的道士都微微眯缝起眼睛。
抽了一阵，兴扬道长的手终于抖的不是那么厉害。他对盗泉子说道：“万万没想到步枪竟然震动的这么厉害，后坐力这么大。”
盗泉子还是那副盘膝而坐的模样，这个姿势可以让他随时起身投入战斗。听兴扬道长这么说，盗泉子微微笑了笑：“那是你们龙门派的人自己太装，非得到陛下整顿道门之时才肯低头。我们龙虎山可是早早就投奔了陛下，像我这样在西域省传道的，大概都是枪不离身。每个月都要进行操演。你好好操演三个月，拿起枪来就不会如此。”
这话虽然对，不过盗泉子对于正一派道士的身份明显很是坚持，这让全真龙门派出身的兴扬道长不爽了，他掐灭烟头，挺直腰杆说道：“陛下说过，革命只分真假，不分先后。现在道门正本清源，各个门派要恢复老子‘道德’的本源，难道正一派要摆架子，讲资历么？”
论资历，源自天师道一脉的正一派的确比全真派要早。不过到现今实力与影响更强的则是全真龙门派。所以兴扬道长对于张应宸的表现有足够资格不爽。
见兴扬道长反驳，盗泉子也没有不高兴。这一路上他和兴扬道长争执多很多人，这么点小小的反驳根本不算啥。盗泉子也坐直了身体，正色说道：“当今天下道门之首并非我们龙虎山正一派，不是全真龙虎派，更不是南北茅山。当今天下道门之首乃是皇帝韦泽陛下……”
兴扬道长对盗泉子的判断完全认同，韦泽陛下不仅贵为天子，更是学识惊人，手段强大的人。别的朝代都是对道门册封一番，民朝则是把道门先给聚集起来开会，以国家的大档案馆以及大图书馆为基础，各地进行配合。通过大量的文字搜索以及编撰工作，在唯物主义以及实事求是的基础上，把道门的各门派近两千年来的历史给理了出来。
神秘学能够流行与发展多数靠虚无缥缈的东西，道门历史被整理出来之后，所有蒙在道门之上的神秘色彩被剥夺一空。面对一众道门的子弟，韦泽陛下就问了个问题，“你们是准备以道门继承人的身份继续下去呢？还是准备以封建会道门的身份被我给剿灭呢？”
后来道门记载的“全国第一次道门全体大会”中，道门做了一个“道门历史若干大问题决议”，全体大会又对道门未来发展做出了《告天下道友书》的决议。
《告天下道友书》中声明，道门从此再不用“道教”这个称呼。除此之外，道门表示作为中国先秦哲学家兼科学家老子的追随者，道门子弟要讲科学，学科学，用科学。反对一切封建迷信以及各种封建会道门组织。发扬道门的唯物主义传统，做实事求是的道门子弟。
民朝打击封建会道门不遗余力，道门自己愿意正本清流，皇帝韦泽陛下自然对道门网开一面。不过圣上韦泽也不是光敲打，道门还得了些好处。在国家机器宣传下，“佛珠”与道门的“流珠”出现的先后顺序以及两者之间的区被厘清，蒙古人逼迫道门子弟让出的“清真”称号重新归还给了道门。
在道门把所有度牒权重新交给政府，并且主动清除了那些害群之马以及混进道门的假道士之后，道门制订了全新的组织模式。爱国、爱党放在了三清之前。道门每年召开一次全国会议，五年改选一次全国委员会。在西域省以及西域省更西北的地区配合政府工作，在欧洲、南美建设道观。
这所有的一切如果用一句话来讲，那就是“服从韦泽陛下的指挥”。盗泉子的话只是说出了道门当下的局面，不管是盗泉子或者是兴扬道长，他们行动的目标都是如此。
盗泉子继续说道：“我知道你发表了一篇反对创造人格神，让道门完全恢复本来面目的文章。被陛下赏识，却让道门里头的老家伙不爽。所以才把你撵来非洲‘立功’。”
兴扬道长苦笑一下，那篇文章的确是他的真心对道门的理解，可这种理解本身就有彻底改造道门思维模式的意思。一个不到三十岁的小道士写出这种不知天高地厚的文章来没什么，但是这文章被皇帝陛下点名称赞。除了被送到非洲第一线建功立业之外，兴扬道长还真不知道还能有什么别的可能。
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