宁采臣回到了使节馆，刚刚坐下，不想丘处机却跑了过来。“丘道长，你有什么事？”
许仙的事真的不好解决。怎么从一个死脑筋和尚口中问出一个死人的下落？这绝对是很让人为难。众所周知，这宗教人士绝对是最难说的通的。
更何况他现在还入了魔，就更难说服了。
可是他偏偏不能表现出心焦来。心焦，对白素贞，对这辽国都没有好处。
丘处机的到来，正好可以让他换换脑子。
丘处机：“希望大人教我修仙之术！”
静-发愣-
一个道士向一个文官，也就是看上去像世俗之人的人学习修仙之术？真真是出人意料。
宁采臣愣了一下，然后笑了：“你要拜我为师？”
丘处机有些为难，想了一下，却还是点了头。“是的。”
宁采臣：“那你师父呢？”
只这一句，便让他面色大变。这道士是有传承的，像全真便属于内丹鼎流派。正所谓一日为师，终身为父，更不用说他们这等有传承的了。
丘处机面色大变。咬唇，紧张……显然是有一番心理斗争。不过很快他又变得灰心丧气。“对不起，打扰了。”转身便向外而去。
学习他人之术，丘处机不觉得有任何压力，但是若是弃师叛门，他是绝对做不出来的。哪怕面对的是仙术的诱惑。
“你等一下。”见他欲要这样离开，宁采臣却立即叫住了。
丘处机不知道宁采臣为什么叫住自己，但是他还是停住了，怀着希冀的希望。
宁采臣坐在椅子上，用手指敲击着旁边的桌面。叩、叩、叩……
他是在回忆关于丘处机的介绍。
丘处机，自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。从童年时就向往修炼成“仙”，少年时栖身村北的公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。传说，他为了磨炼意志，曾一次次将铜钱从石崖上扔进灌木丛，直到找到为止。
也就是说，意志上，他是适合学道的。
（1148年）农历正月初九日生於山东登州栖霞。1167年开始学道。1168年拜全真道祖师王重阳为师，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。1169年（金大定九年），王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，弥留之际嘱咐说：“处机所学，一任丹阳。”自此，丘处机在马丹阳教诲下，知识和道业迅速长进。
但是这不是他最出名的，他出名的是他为金朝和蒙古帝国统治者敬重，并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名。
想了一下，宁采臣说道：“未来有一国，会以屠戮汉人以为能事。你会怎么做？”
丘处机想也未想便答道：“我会劝他们少做杀戮。”
果然是丘处机，这一点历史没有骗人。
宁采臣却没有说他说的是对，还是错。只是在静静地思考。
丘处机不敢打断他，因为他把这看成了一次考验，静静地等待宁采臣的问题。
宁采臣似乎在说与他听，又似乎在自言自语：“最高一等是蒙古人，第二等则是由西域多族人构成的色目人，第三等才是汉人。”
“然而不要以为汉人就此便可了，须知道这等汉人还必须是中国北方由原来金国统治之下而南宋无力救还的汉族及其它少数民族在（这里这些汉人已是算为元朝的少数民族了）。而南宋的遗民们，则处在了第四等位置上，即包括了大量自辽金以来逃避战乱而南迁的中国人。就此而言的话，那李清照这样的女词人，那苏轼这样的大才子，辛弃疾这样的硬汉子，若是再迟生少许，便也都成为了元朝中国中最下的一等人了。而我们的许多祖先们，追索其历史，在元朝的时候，看来都不会好到哪里去，延续至今天，大多都是由第四等人残喘而至的结果，是没有什么骄傲可称的。”
宁采臣说的什么，什么南宋，什么四等人。丘处机全然不明白，他只是静静听着。并为此思考着。
“自五代的后晋称辽为父国而自称儿皇帝，到宋称金为伯父之国而岁币献纳不止，再到中国之汉人整体做元朝帝国的下等公民，这一条民族萎靡而自失尊严的道路是现实的，也是令我们从历史之中可以冷静反思的。中国由秦汉之雄风，到演绎唐朝之盛世，中华的国家与文化声名恢恢乎曾响彻寰宇，再到宋元之际的低落颓败，一个大国之裂变，真正算得上是历史的天翻地覆。”
丘处机突然插话道：“这个危机不能改变吗？”
虽然丘处机不是那么明白宁采臣说的是什么，但是他却听出了危机。其实只要不是白痴，都听得出来，这一次汉人不妙了。
宁采臣是回忆，又似在迷惘：“道祖曾言天下大势不可改，小势可改。”
丘处机：“那就是没有办法了。”他很失望，无论这个危机是什么，他都不想落在汉人头上。“汉人实在是在苦了！苦了几百年了，还不够吗？这华夏九州一开始不是不适合居住的密林，便是杀人的沼泽。这是咱们自己改造的，为什么不能是咱们自己的。大人，想想办法？”
对土地的开发，宋人是有切身的感受的。
由于北方为胡人所有，宋朝急而开发南方。然而当时的南方，沼泽瘴气无数，根本就没有人愿意去。一些被征派的官吏军士或逃亡、或自残肢体，就更不用说开发土地时，每时每刻都有倒毙者。甚至蚊虫叮咬都能丧命。
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