朱敬伦眼前的这位公主，亚历山德拉1844年出生于丹麦首都哥本哈根的王宫，她的父亲也就是旁边的克里斯蒂安是王子。
但他刚才并没有介绍自己的王子身份，因为他并不是现任丹麦国王的亲生子，而是由贵族推举的王子，现任国王弗雷德里克七世没有男性后嗣，所以丹麦贵族选择了他表弟格吕克斯堡公爵的第四个儿子，克里斯蒂安为王子。
不过一旦瑞典国王诞下一个子嗣，他的王子身份也就不保了，所以克里斯蒂安没有介绍自己的王子身份，但他有资格长期居住在丹麦王宫，他的长女也出生在王宫，听说从小就听安徒生亲自给她讲故事。
克里斯蒂安九世在位，没什么大的功绩，但也有所作为，小国的国王也不允许有功绩，但执政还是得到了丹麦人的认可的，外交手段相当出色，他的三个女儿，分别嫁给了英国国王乔治七世，俄罗斯帝国沙皇亚历山大三世和汉诺威的储君，与维多利亚女王做对比被称作欧洲的岳父。
他的长子娶了瑞典国王的女儿，次子被希腊人国会选为希腊国王，应该说这个国王的名声还是不错的，否则希腊人也不会选择他儿子做国王，后来童话家安徒生病重后写下“我的另外一个名字是克里斯蒂安九世”，也算是对他的认可。
相对于这种小国家未来的国王，朱敬伦显然对他的女儿更感兴趣，虽然还只有十七岁，已经是欧洲公认的漂亮公主了，也只有这种公主才能嫁入英国王室，朱敬伦对她感兴趣，并不是因为她的漂亮，尽管她确实比维多利亚肥婆漂亮多了，朱敬伦主要感兴趣的是她和他老公爱德华七世未来将成为欧洲时尚界的风云人物，这种王室推出的时尚文化，简直就是绝佳的品牌。
“当然可以，谢谢您的赞美。”
亚历山德拉十分稳重的笑道，周围还有一些贵妇皱起眉头，显然她们不打算接受被一个中国人亲吻手背的情况。
自从卢梭把中国人描绘成肮脏的，没有道德感的，充满商业欺诈的民族之后，中国人在欧洲人眼里就变成了野蛮的代表。
就跟卢梭的前辈们，伏尔泰等人把中国描绘成圣人王治理的国度，把中国人描绘成不信仰基督但一举一动都符合基督教义的上等人一样，两个政治哲学家的这些描绘，都不是真实的，而是带有各自的目的。
伏尔泰时代，欧洲最先进的还是君主専制制度，他在推行他的君主専制思想，因此可以把中国树立成为一个典型，需要用中国去刺激欧洲各国改变；到了卢梭时代，他在推行他的英国式民主思想，中国就一下子变成了反面教材，自然要把中国的美好形象打到在地。
这些从来没来过中国的大学者的能量实在是太大，以至于能够改变欧洲人的思想观念，这就是强大的文化话语权的力量。所以伏尔泰时代欧洲兴起了中国热，而卢梭时代欧洲人开始鄙视中国人。
朱敬伦看重亚历山德拉多过看重克里斯蒂安的原因就在于，亚历山德拉将来的文化话语权肯定比她父亲更强大。
但克里斯蒂安显然更关心外交，因此才以一个王子的身份，主动要求作为代表团团长到中国来。
简单的迎接仪式后，朱敬伦就邀请他们到了新安简陋的县衙，之后又安排他们坐船去广州。
简短的沟通了一番，朱敬伦向他们提交了一份通告，告诉他们，对于他们已经从清王朝政府手里取得的商业利益，朱敬伦保持默许，但是从现在之后他们跟中央王朝签订的任何协议，在广東都必须经过广東地方政府的同意，否则绝对不会执行。
接受这个通告，他们才能跟广東进行正式的外交活动，否则他们大可以去beijing但朱敬伦保证，他们从beijing得到的任何利益，广東都不会接受，至少在广東境内得不到保证。
对于这份通告，丹麦和瑞典两国外交代表是有些茫然的，他们有些不理解其中的意思，到香港的时候，他们已经听本国的公使跟他们汇报过，说广東可能发生了政变，但是他们没有接收到任何官方通知和外交要求，因此在法理上，他们必须继续承认清王朝才是这个国家的合法政府。
可现在广東地方政府向他们提交了这样一份通告，让他们觉得很难处理，首先这不是一份独立声明，也不谋取丹麦和瑞典承认他们的独立国家地位，只是在商业外交方面，表达了他们的态度。
虽然无法对照西方的外交程序，但是所有的外交程序，不也是从实际中探索出来的吗，而且基本的外交准则，都是英国人对外政策的方法，所以西方人认定的是，现代外交制度，就是英国人的对外关系准则。
但中国人显然打破了这些准则。
可是他们只能接受，不然就不谈了，他们来这里还有什么意义，两国之所以共同组建一个代表团，就是因为出使费用太过昂贵，那种大轮船来一趟好几万英镑的消耗，再加上两国都自知自己只是小国，联合起来谈判，也许能取得更大的利益。
1850年代，这两国几乎同时启动了工业革命，国内工厂不断建立，生产力飞速发展，对外部市场也更为依赖，如果中国这么一个大国对他们开放了商业，会让他们这样的小国不再为市场而发愁。
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