许祈说，两句话都是真的，看我们怎么理解。
他在牛头寨里是土皇帝，但是开棺要出寨！
我说行吧，你别扯这些乱七八糟的了，直接说嘲天椁的事，我感觉开不开已经没有意义了，爷爷已经找到了第十棺，里面啥也没有呢。
许祈正色道：“这你就错了，你爷爷是寻不到嘲天椁，否则也要去看看的，元吉天师置于棺中的九块玉佩，并不是留给后人地图，让后人将他辛苦埋下的棺材一一挖出来，九玉的效用也不是你以前说过的七龙珠，元吉天师没那份善心，原先师父也想不通，直到听你说了匈奴地宫的经历才若有所思，若是元吉天师要用龙脉来打破某些壁障，因此摆下了九龙棺的阵势，那玉佩肯定是镇器，或许集齐九玉的效用，便与那祭天金人一样，可以冲破某些阻碍？”
何况，许祈认为，既然朱允炆说那玉佩留有第十棺的线索，没有一块块找过去，又如何肯定爷爷寻到的第十棺是真的？谁也不知道张元吉是否摆下障眼法，蒙骗后人。
随后，他又说起发现嘲天椁的经过。
那晚被朱允炆抢走玉佩，后来得知吴渊也许就是传说中的朱允炆后，许祈颇感挫败，一时间找不到对付的办法便起了云游之心，第一站就是牛头寨，一来是怀念山野风光，二来是求一位妙人做帮手。
我问他妙人是谁，许祈说，妙人就是妙人，日后自有见面之日。
而去了牛头寨的许祈，却没能见到这位妙人，所以他在牛头寨住下，直到一个月后，跟随牛头寨人下山采购生活用品时，见到有人在镇上喧闹，稍一了解便得知，是另一处山头的部落在强请镇上的医生，去山里为族人看病。
别说偏远蛮荒之地，就算大城市里也有强闯医生诊室，要求加塞看病的脑残，这没什么大不了的，许祈看一眼便要走，却听旁边人揶揄了一句，是对那正在诊所外吵闹的人说的。
这人说，你们僰人哪能生病呢，全是游荡在天地间的邪魂作祟，驱驱邪就好了。
驱邪，这是许祈的老本行，他心里热乎起来，想大展身手，偏偏那揪着一苦瓜脸医生的僰人壮汉，一本正经的说：“这次不是，肯定是闹了瘟疫，我们族里都死掉三个人了，就连巫公都看不出任何被邪魂侵入的痕迹，肯定是病死的！”
那嘲讽之人继续嘲讽，话里话外就是一个意思，僰人不能生病，而僰人壮汉也老实巴交的解释，这一次肯定是生病，只有医生才能救他们族人。
周而复始，始而复周的争论，许祈却听得津津有味，打从那嘲讽之人说出僰人这两个字后，许祈便对他们大感兴趣了。
僰人，一个数百年前便消失了的民族，据说几千年前，僰人首领跟随武王伐纣有功，被封为僰侯，还在四川建立了僰侯国，于山林之中繁衍生息，火耕流种，既饱且嬉，到了明代，全族也不过几万人，各个骁勇善战，表面上对明朝俯首称臣，暗地里时时盗边，劫掠附近的小村小镇。
明朝曾十二次动用大军讨伐时称都掌蛮的僰人，激战数百场，最后才让僰人销声匿迹。
而许祈却遇到了一个完整的僰人部族，这让他大感好奇，因为僰人与龙虎山有一个共同之处。
他们都有悬棺。
龙虎山的悬棺据说是春秋时期古越人的墓葬，考古学家一直想不通以当时的技术，怎样将棺材摆放在悬崖峭壁之上，也因此将龙虎山衬托的更为神秘，许祈说，无数年来，龙虎山的道士一直想办法破解悬棺的秘密，至今仍无所获，但他肯定悬棺并不是单纯的墓葬那么简单。
天师做官，位列仙班这句话，是老祖天师的儿子羽化之际留给弟子的法言，究竟是做官还是坐棺，谁也不知道，所以两手准备，一面如朝求官，另一面研究龙虎山的悬棺该怎样坐，而许祈在官赐村见到了棺材盖上的老祖天师坐棺图，更确信悬棺另有效用，张元吉一定是悟通了这句话，所以才弄出九龙棺。
寻找九龙棺，跟着张元吉的脚步或许可以位列仙班，但若解开悬棺的秘密，说不定能发现另一条路，而僰人也有悬棺，一个完整的部族所保存下来的秘辛，肯定比研究死物更加有用。
许祈听那僰人汉子喊了几句，差不多将云南深山中隐居的僰人了解了个大概，这是一个不与外界交流的部落，刀耕火种，自给自足，平日里外人靠近都会被他们赶走，更别说进去一探究竟，这一次主动在小县城现身也是部落里出了麻烦事。
就像那嘲讽他们的人所说，这个山野部落不信科学，下雨是老天爷尿尿，打雷是老天爷睡觉时的鼾声，有人生病那一定是邪魂入侵，驱邪之后依然不能痊愈，那就是邪魂太厉害，或者这人惹怒了神灵，降下了责难。
这回他们相信生病的原因，是部落里接连死了三人，无声无息，没有任何征兆的死去，这肯定不是邪魂作祟。
那老实汉子说，邪魂作祟是能看出来的，比如流鼻涕啊，额头发烫啊，尿裤子拉裤子啊，必须得有这些恶心事才是邪魂作祟，毕竟是邪魂嘛，不恶心怎么能说邪魂呢？
而听了汉子的描述，许祈认为这三人或许是睡梦中失了魂，具体是什么原因就不知道了，但那傻大个显然把感冒发烧当邪乎事，好不容易相信一次医学，又根本不是医学能解决的。
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