堂内，皇帝与王彦从院子中回来，左懋第早以等候多时，见礼之后，皇帝赐座，三人遂即入座。
左懋第拱手说道：“陛下，臣今日过来，就是想问问行在之事。如今福京在清廷之手，博洛又重兵在闽，朝廷很难夺回，那么重新选择行在，就迫在眉睫。闽中之变的消息，恐怕已经传遍天下，虽然臣已经派快马通报各地督抚，告知陛下平安，但朝廷还是需要进快开朝，补充缺员，以稳定人心。臣昨日与楚国公商谈，国公的意思是想陛下移驾广州，不知陛下以为如何？”
“迁往广州？”隆武帝闻语，微微皱眉，他心里一直想移驾赣州或者西入长沙，却没想过去广州之地。“广南之地远离江南、中原，是否不利于朝廷掌控大局，节制楚赣呢？”
隆武帝是位锐意进取的皇帝，自然想迁往长沙，这样他就能就近节制楚地和赣地的明军作战，而长沙之地，在王彦与何腾蛟之间，他便能从容调控朝局。
王彦闻语，遂即解释道：“陛下，楚赣之地，历经战乱，民生凋敝，襄阳一战，鄂西北诸府之地，百姓为之一空，何督师仅能赈灾自保，尚需湖南接济，赣地从弘光年间打到现在，也是一片残破，都需要修养生息。湖南情况虽好，但财力物力，也只能接济湖北和江西，很难有所作为。此三地至少在一年之内，无力发动战事，朝廷迁往此处，开销甚大，而粤地输送钱粮过去，大半都会消耗在岭南山脉上，所以臣建议陛下移驻富裕的广州，利用广州之财，先将朝廷重建起来，等局势好转，在来选择他处作为行在。”
隆武帝听完，拿不定注意，问左懋第言，“爱卿以为如何？”
隆武朝廷现在不仅六部官员损失了大半，皇帝和朝臣也全靠王彦接济，户部尚书都已经被清廷杀害，朝廷连半个铜子都没有，王彦说要迁往广州，左懋第自然不会有什么意见。
以现在的情况，隆武朝廷必须依靠王彦，左懋第深知这一点，所以他尽力维持君臣之间的和睦。
“陛下，朝廷的财政现在确实已经崩溃，各地官军之饷，都是地方督抚自行筹措，大臣的俸禄也无法发放。云南沙定洲已经乱了一年多，沐国公几次上书，请求朝廷拨饷平叛，朝廷却拿不出一钱银子出来。”左懋第说道：“臣赞同国公之议，先借广州之财力，将朝廷重建起来。
此外，臣还建议，借广州财力，开恩科取士，补充损失的官员。”
首辅大臣也赞同，隆武帝只得点点头，“既然如此，那就按两位爱卿之意，移跸广州。”
王彦让隆武移驾广州，其实也有他的思心，他不是郑芝龙之辈，但也希望朝局向他所想的方向发展。
自宋为蒙元所灭，汉家道统被野蛮人斩断，汉人第一次被异族彻底打趴下，此后太祖驱蒙元出中原，吸取宋亡的教训，在对外事务上，采取事事强硬的态度，甚至到了丧失了外交的灵活的地步。
明人认为宋亡于对外族的软弱，但如今寸土不让的大明依然被异族杀得大败亏输，丧失大半河山，这就不能不引起王彦的反思，大明哪里出了问题，走错了什么路，居然到了今天这幅田地。
穷思变，变则通，但变却不是那么简单，商鞅变秦法，秦强而商鞅卒，宋相王半山变法，以罢官告终，就连本朝张太岳，最后也被罢官免职。
论语开篇，子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
此时人们多用宋代朱熹的注解来解释，但王彦却有不一样的体会，习并非简箪的温习，时并非简单的时时，这时宋人的解释，已经远远无法解释论语的博大精深。
王彦认为，此句之所以放在论语的开篇，肯定有他的用意，那是孔子再问后世之人，你要学儒家吗？
如果要学习儒家，你有了这样的学问，遇到好的时机，可以施展，因此发达了，是一件很高兴的事情，但世间之事，多不如意，如果你遇不到好的时机，你可以安穷乐道。因为有朋自远方来，不亦乐乎？有相同志向的，相同学问的人，你并不孤独，也是一件高兴的事情，但万一你孤家寡人，连同道之人也没有，被逼到绝境，该怎么办呢？人不知而不愠，不亦君子乎？
论语的第一句，是再问，所有的儒门子弟，你准备好继承儒门的学说了吗？那怕最后孤家寡人，还能坚持自己的道吗？最后能否做到人不知而不愠，不亦君子乎？
王彦熟读经书十余载，但也不敢说达到了至圣先师的要求，他还不能成为君子，也不能成为独自坚守大道的孤家寡人，做不到儒家的大我，他必须为家族，以及跟随他的人考虑。
自古变法图强，必然伴随着血雨腥风，新旧势力之间的反复斗争，其时间漫长，甚至绵延百年。
王彦要变，自然需要有朋自远方来，他须要大量的同党，大量有相同志向的文人士大夫，所以他必须将朝廷控制在身边，安插党羽，为今后变法，做好准备。
此外，这次闽地清兵十分强大，他也需要借助天子御驾亲征，来鼓舞大军士气，达到恐吓博洛的目的。
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