连金国都察觉到了明朝内部的动荡，身处漩涡中心的王彦，自然也察觉到了自身的处境。
他对此事一直保持沉默，其实是他也没有想好要怎么处理此事。
顺系的动作，王彦早已知道，他对此非常不满，甚至有些愤怒。
这除了他不喜欢被人逼迫，哪怕是自以为对他好的逼迫之外，更加重要的是，如果他被武将黄袍加身，这就说明他近些年，进行的改革，特别是军队国家化失败了。
这对以建制和改变天下为理想的王彦来说，并不是什么好事，他并不希望武将参与到政治中来。
如果他们参与了，那王彦和内阁的努力便白费了。
武将干涉政治，从来都是遗祸无穷，远的五代十国不说，就说本朝，安宗借四镇之力登上大位，就为明朝后来的局面埋下了祸根。
因此即便王彦真的被黄袍加身，考虑的第一件事，也会是学宋太祖杯酒释兵权，打压不受约束的武将，甚至杀人，以保证自己地位的稳固。
中国历史，就是臣权与皇权争斗的历史，是臣子从与君主坐而论道，到逐渐跪下的过程。
此时王彦的身份是臣，他代表的是相权，他所进行的改革，推行心学，推崇孟子，是为了恢复臣权，限制皇权，这是他的行事动机。
可是要是坐上龙椅，他的身份就是大皇帝，他屁股的位置变了，那他行事的动机，必然会有一个大转变。
因为这时他代表的是皇权，他原来的改革和推行的思想，都将与他的皇帝身份背道而驰。
王彦虽然比较崇尚宋制，但他并不希望走宋朝的老路。
如果他以此种方式上台，以后就不要想改什么革，而是应该与历代帝王一样，想着怎么稳固皇权，以保证能坐稳江山。
当了皇帝，就没有回头之路，不想方设法坐稳这个位置，下场就是身死族灭。
历代以来，可没有谁做了皇帝，还想着把权利分出去，都是想着加重皇权。
西方一个大宪章，打了四百多年，就是既得利益的王室不肯放权。
王彦作为一个文人出身的大权臣，他有野心和对权利的欲望，但是他内心也很骚柔，有着文人的浪漫和坚持。
他对黄袍加身，逼迫共治帝退位，这种上不了台面的手段，是看不上的，而且他就算要篡，那也得学王莽，让天下人求他篡，再说现在篡也不是最佳的时间。
历史上，连禅让都得不到好名声，比如曹丕篡汉，司马氏篡魏，这都是前代禅让，千百年来还一直被世人不齿，得不到好名声，何况大军胁迫呢？
以它姓代替正统，以臣子身份取代君主，这都是让人反感的事情，特别明朝还是一个近三百年的王朝。
如果王彦草莽出生，那这些都不是问题，关键他是明朝体制内的人。
以眼下的情况来看，王彦是绝对不会同意黄袍加身，但是如果他拒绝，他就必须解决另一个问题。
如果不行替代之事，又如何保证他今后的安全，毕竟像他这样的身份，不解决这个问题，今后怕是没有什么好的下场。
推动他谋反的顺系，担心的也是这点，如果王彦不能解决这个问题，顺系不可能收手，甚至会与他离心。
简而言之，他该如何压制皇权的反扑，而且并不只是他在世时，还要保证即便他死后，他的政策和改革依然得以延续，而不是人亡政熄。
这个问题，很早以前，王彦就开始思考过。
此时他虽然大权独揽，可是从法理上来说，他的权利，来源是皇帝，他是帮助皇帝理政。
那么矛盾的关键就是，皇帝的命令要大于他的命令。
毕竟皇帝的命令叫“圣旨”，是叫天下按着他的意思去做，而他的命令是“教旨”或者“教谕”，是告诉天下做什么，这个级别就差太多了。
也就是说，从明朝的法理来说，皇帝一句话，是可以否定王彦的。
王彦现在的处境，其实和曹操很像，他收复了大明的江山，曹操也为汉朝重新统一了北方，而且两人都以汉相自居，推行改革。
如果曹丕不篡，那曹操在历史上的名声，绝对甩诸葛亮几条街，至少能算半个圣人。
当年北方基本是曹操平定的，他可以说权倾朝野，但是汉献帝还是能搞出“衣带诏”这些麻烦来，说明皇帝的影响力是不容小觑的。
当然王彦权倾朝野，皇帝未必敢下这样的旨意，但是如果王彦不在了，可能清算的时刻就到了。
如果王彦不能想出一个办法，来防止这个清算，那么顺系和其他亲信，必然会将他推上皇位。
这件事，王彦一直还在思考，共治帝?朱琳源
今年八岁，十五岁亲政，王彦还有七年时间，拖一拖说不定能拖到十年。
在这七到十年的时间内，王彦已经灭了金国，
受心学和孟子学说影响的新一代士人，开始逐渐掌握话语权。
人的思想，并不那么容易改变，王彦执政五年，年长的士人很难接受新的思想，人都是越活越保守，这点可以和年长的人聊天，就能发现，年轻人是很难改变老一辈人的观点的。
接受新思想的主要是年轻的士人，七到十年时间，足够他们慢慢掌握话语权，到时候，君要臣死，臣不得不死的思想，将会受到孟子思想的挑战。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢崇祯十七年秋请大家收藏：(www.fuziwuexue.com)崇祯十七年秋夫子文学更新速度全网最快。