荒游心生胆怯，想要否定自己心里的这个想法，可是不管怎么压制自己心中所想，元神离体的念头却越来越重。最后还是自己对自己屈服，道：“这里四周无人，我的永恒元神就算离体也没什么危险，只需悄悄探一探这潭底的虚实，一旦有所异变，我便直接回到肉身之中！”心中有了定计，便直接开始催动永恒元神。
元神离体对于元神初期来说是极为危险的，此时元神离体如果时间太长的话，就会成为无根之木，没有肉身的滋养和容纳元神，元神会很快枯萎，最后魂飞魄散。而只有将功法以及修行神通运转如一，修成元神法相，才可以元神离体。而此时元神离体化为法相，肉真其实也并未远离元神，因为此时，肉身没有元神意识，就跟一块石头没有什么两样，就算有人攻击破坏都不会有什么还手之力，甚至还未因为肉身受伤而连累到元神法相。之前按金羽宫的钟王，便是被荒游利用混沌气团的能力发现肉身的藏身之处才败的。荒游想到这里，不由得又犹豫了一下。
毕竟如果他现在元神离体的话，那就是露了两处致命破绽给别人。第一处自然就是没有肉身的元神，此时他还未开创出永恒圣典的后续功法，神功之术和神通之影也没有学全，自然没有修成元神法相。而没有元神法相容纳元神，元神脆弱不堪，风一吹就差不多要化了，自然是极为致命的破绽，而且是直接会魂飞魄散的破绽。
第二处破绽，自然就元神离体后剩下的肉身。之前钟王的下场，他可是亲眼所见而且是亲自动的手，自然再清楚不过。如果这个时候有人动了他的肉身，或者是伤了他的肉身，那么就会直接反映到他的元神之上，也就是说伤他的肉身跟伤他的元神没什么两样，都是让荒游魂飞魄散的招式和破绽。
而原本他肉身元神没有分离时，可没有这么多的需要注意以及致命的破绽，而一旦肉身和元神而这分离，此二者的下场都不好，而且平白无故有了两处致命破绽。所以荒游有些犹豫，但是心里对于这圣灵潭中的秘密却极为的好奇，即便得不到什么秘密，但是却想要亲眼见证整个过程，在好奇心的驱使下，最终他还是驱动永恒元神慢慢地离开了肉身。
整个过程荒游是极为小心，因为这干系重大，关乎自己的小明，自然容不得粗心大意。而且这也是他第一次元神离体，毕竟他修成元神才多久？刚刚在元神境初期站稳脚跟就要做这等危险之事，内心之中自然越发的小心谨慎了。而随着他驱使永恒元神一点点离开丹田，离开身体后，越发的感觉肉身沉重无比，甚至无法轻易抬起手臂。
这种情况，不是因为他力气变小了，而是元神逐渐离体，自身对肉身的控制就越发的苦难，就仿佛全身上下各个部位皆都变得极为僵硬，不仅无法驱使身体，甚至连直觉都渐渐没了，此时如果拧一下他的胳膊，恐怕他不会有任何感觉。但是如果伤到他的肉身的话，元神会感应到，直接受到损伤到时候可就完了，就算侥幸不死也会成为隐患。
而随着荒游慢慢的将元神御离身体，他身上的也慢慢出现金光。这金光不再是法力的光芒，也不是神通的光芒，而单纯是他的永恒元神的光芒。而之后整株永恒元神从丹田中出来，离开肉身之后，荒游只感觉自己突然感觉自己的手脚变成了九条神根和九条神通之影，而且一开始并没有眼睛，无法看到周围的状况。这让荒游不由得有些惊慌。
虽说从很早之前，他的灵魂就已经融合成原树、灵魂丹丸等，到了现在凝聚成元神，他的意识一直在其中。而现在之所以会产生这种奇怪的感觉，其实是因为骤然之间没有肉身的缘故。原本他虽然意识也在元神之中，追寻根底他就是那元神，但是他在感触外界是并不是元神感知，而是元神借助肉身去感知，他对所有事物的印象，都是通过肉身的感官形成一定特征然后反馈到元神意识之上，而一旦没有了肉身的感官由他的元神面对事物的感知，自然就大不相同。
简单来说，看同一种事物，不同的生物可能看到的颜色都会不相同，这是因为眼睛不一样，事物本身到底是谁什么样的色彩反倒是不重要。更简单的说，如果从一出生开始就给你带上一副眼镜，通过这副眼镜你看到的景象都是像骨科拍的那些片子一样，而当有一天你去掉这幅眼镜，你会感到整个世界都是陌生的。
而现在荒游元神离体，不借助肉身的感官，没有了眼睛、鼻子、耳朵甚至嘴巴、触感等的存在，仅凭元神去感知外界的话，他根本无法明白，此时反馈到他元神意识之中的各个情况信息代表这什么意思。拿情况就像，你明明感知到的东西有许多，但是却不知道这些东西是什么东西，不知道蕴含了什么信息。
如果要举例的话，就如同你现在闭上眼见，双眼所感知到的黑暗中惨杂着不少像是光芒又不是光芒的东西。这些你并不曾去想过是什么意思的东西，说不定其实就蕴含着一种明确且极为简单的东西。而现在荒游元神离体，利用元神直接感知到的世界跟之前他通过肉身感官感知到的世界大相径庭。
而因为他并不清楚这些情况代表什么，也没有详细的经验，更没有去跟肉身感知到的世界相对应寻找规律，所以在他看来现在他的元神所感知到的世界其实什么都没有，就像闭上眼睛看到了不是单纯的黑而是拥有其它东西的存在，但是你依然会说那是一片漆黑，没有任何东西，现在荒游的感觉就是这样，他的元神感知到不到任何状况，但真实情况并非如此。
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