第168章 传道三九节 重定六道（第二更求月票）
李松点点头，又转身对跟着自己来到轮回地狱的太乙真人道：“你可决定了！”
太乙真人遥遥朝昆仑山玉虚宫方向一拜，而后回过身来朝李松行礼道：“还请道长成全！”
李松道：“去吧！”
太乙真人直朝那阎王蚩尤走去，向蚩尤行一礼道：“拜见阎王陛下！”
太乙真人既得李松之许，蚩尤自无反对之意，当下道：“请起！日后我等还需戮力同心，将地府变成一个朗朗乾坤！”
太乙真人道：“谨尊阎王陛下吩咐！”
太乙真人蹲坐于地，对着三界众生，朗朗念道：“有三清道尊太上老君、原始天尊、通天教主在上：世人当知因果轮回，报应不爽！我太乙真人今弥补天道之不全，于地府行那善恶报应之事，使芸芸众生明上天好生之德！善有善报，恶有恶报！天网恢恢，疏而不漏！”
三界众生尽皆耳闻，一齐朝轮回地狱方向拜道：“拜谢太乙救苦天尊！太乙救苦天尊永生！”
天外一道七彩功德霞光飞来，直飞入太乙真人身上，太乙真人大喝道：“十殿阎罗，出！”
只见太乙真人已经消失不见，而化成十位凶神恶煞的阎罗，正是那日后民间流传的十殿阎罗，分别为一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
太乙真人原本有金仙后期修为，奈何封神大战在黄花山下九曲黄河大阵中，被云霄用混元金斗削了顶上三花，闭了胸中五气。虽经几百年来努力，来轮回地狱前也只有地仙后期修为。因此，只能要用那天降大功德作了十尊化身。
十殿阎罗先是遥遥朝玉虚宫一拜，而后又朝李松一拜，最后朝阎王蚩尤以及众鬼卒一拜后，立于阎王蚩尤之后！
十殿阎罗与判官地位相当，统属阎王管辖，分管轮回地狱所有刑罚之事。
盖因当初祖巫后土身化轮回地狱后，众生灵死后灵魂得以安息, 通过六道轮回各归其所。洪荒百姓本是那淳朴善良之人, 此举自无不妥。然而随着仓颉造字后，文化得以传承，民智渐开，作奸犯科之人渐多。而如今又处于东周乱世, 阳间兵戈不止, 国政疏于管理。民间更是多有那凶恶残暴之人，故此六道轮回已不能完全体现那善恶因果循环！
是以天道之下, 才有十殿阎罗之职, 众生死后魂归地狱，自有那阎王生死薄上记载有此鬼魂生前在世的所作所为！若此鬼魂无甚恶事, 便直接交由判官以判官笔消去鬼魂在凡间的种种因果, 投胎转世。
若是此鬼魂在阳间行有那做科犯律之事，便由鬼卒将此鬼魂先行押送到十殿阎罗处，由十殿阎罗对此鬼魂进行惩罚。有那刀山火海, 油锅掏心等等，不一而足。务必要此鬼魂得到阳间为恶之果！
以体现天道之公也！
轮回地狱不与仙界地界沾染因果，乃是获取气运功德的最好场所，是以佛教、道教、天庭都盯上了这块地方。李松心知阎王蚩尤率领的地府实力不足，倒也堵不如疏，于是便有了李松刚进轮回地狱时和孟婆说的那一席话。让佛教的地藏菩萨和道教的太乙天尊都占得一个位子。只是限制他们的权利与行动。
地藏不准出阴山半步，十殿阎罗归于阎王领导。两者便都兴不起风, 作不起浪。
佛教和道教自然也是知道李松之意。可如今圣人不得出手，佛教在药师佛败给李松后不得不从。而道（阐）教根本连上得了台面的人都没有。所以原始天尊在太乙真人下地狱时才说了“如今圣人不出，有事你也不要太过强求！”那一习话。
佛道皆是安排完毕，李松只抬眼向冥河老祖望去。
唉……实力不如人啊，自只有仰人鼻息的份！冥河老祖倒是觉悟的很, 只对李松笑道：“道友安排便是，老祖我没什么意见！”
冥河心知反正今日自己也说不上话, 倒不如干脆一点，退而求其次。观方才李松对两大竞争对手佛教地藏与道教太乙的安排, 就知道李松乃是豁达之人，定不会让自己吃多少亏。
退一步海阔天空！冥河乃是当初在紫宵宫听道人中, 除圣人外，硕果仅存的几位，自也有其为人处世之道。
李松点点头, 道：“老祖客气了！”
说完, 李松道：“幽冥血海既然与轮回地狱气运相连，然而幽冥血海又自成世界, 不若从此将幽冥教众纳入六道轮回如何？也好体现道祖天道因果循环！”
幽冥教教众皆是幽冥老祖以鬼魂混以为幽冥血海中的天地戾气而造，生死自然都由老祖一言决定。若将幽冥教纳入六道轮回当中，老祖便只相当与人间的君主，管不了幽冥教众转世投胎之事。
不过也是大有好处，幽冥教从此将生源不断，穿而不息。再也不要象以前那般，要等到七月十四那天，才能度些恶鬼了！
幽冥教便从此真正和轮回地狱一体了，轮回地狱若损毁，幽冥教也将断然无存，故幽冥教自也要承担起护卫轮回地狱的职责。
轮回地狱以玄木岛为尊，幽冥教算是牢牢的绑在玄木岛上了……
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