第256章 传道一二四 各了因果（恳求月票）
地界东胜神州，长安城。
大唐高祖李渊得天下后，将皇位传与了二子李世民，李世民是为唐太宗，年号贞观，如今已是贞观一十三年。
唐太宗李世民文功武德，千古一帝！贞观年间大治，大唐路不拾遗、夜不闭户，民生殷富，兵马强壮，海外万国来朝！
这一日，唐太宗正在午间小息，迷迷糊糊间竟已睡着，忽的一阵金光闪耀，有梵音阵阵袭来，异香徐徐飘过，一个光脚红面大和尚从西方踏歌而至：
“碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。无相门中真法王，色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。”
唐太宗见得来人不凡，倒也不敢怠慢，只上前问道：“高僧法号几何？于何座古刹清修？”
大和尚双手合十，唱诺道：“贫僧法号如来，天地皆是贫僧清修之处！贫僧与陛下曾有过一面之缘！”
唐太宗蓦的警醒，赶忙行礼道：“原来是昔年赐予朕名字的西方佛教如来佛祖！却不知佛祖此西大驾西来，有何见教？”
唐太宗当年刚出生时，如来自西方而来，与高祖李渊留下“济世安民”四字，故高祖将太宗取名为“李世民”。
唐太宗一生戎马，南征北战。继得大统后治国政策又以道教为表、儒法为里，是以对佛教知之不多。不过唐太宗倒也没有忘记昔日少林寺十三棍僧对自己的帮助，册封了少林寺为皇家寺院，少林寺佛教禅宗一脉也正是在贞观年间才开始大兴起来。
如来道：“陛下，我佛教一直以教化世人为己任，如今天道兴佛，我佛教尚有经文九九八十一部，当于少林寺内流传于世！”
唐太宗如何不知如来之意？当下道：“朕昔日曾得少林寺十三棍僧活命之恩，安敢相忘？朕明日早朝便与群臣商议此事！力求佛经早日东来！”
如来道：“南无阿弥陀佛，如此便有劳陛下了，陛下心胸宽广，自当好人好报！”说罢，又是一阵金光闪过，人影消失不见！
唐太宗一惊，突然便醒悟过来，原来方才只是南柯一梦。
五岳中，中岳嵩山最是雄壮魁伟、秀逸诱人。嵩山东西横卧，雄峙中原，以中间少林河为界，东为主峰太室山，西为侧峰少室山，一共有七十二峰！那名震天下的佛教禅宗发源地少林寺便位于这西为侧峰少室山上。
少林寺乃是禅宗初祖，原佛教四大本师佛中南无本师药师佛转世重生的达摩所立，如今已历经五代，少林寺方丈正是五祖弘忍。
少林寺自从被唐太宗李世民册封为国家寺院后，便一直香火鼎盛，发展迅速。又因为少林寺弟子禅武双修，因此如今地界的修真五大门派中，少林寺竟也占有了一席之地。
地界五大修真门派分为：人教的蜀山派、阐教的昆仑派、截教的无量派、玄木岛的青云门和这佛教的少林寺。
少林寺后山面壁崖，相传乃是当年达摩祖师在此面壁九年，创立禅宗之地，一直是佛教禁地，只留有一打扫之僧人，寻常人等不得近前。
可今日这面壁崖上却是有了四道身影，当先一人宝相庄严，红脸赤脚，双耳垂肩，正是那号称万佛之祖的如来佛祖。
如来身后立着一位女佛陀，容貌端庄，面显慈悲，手中端着一个玉净瓶，瓶中插了一支杨柳，此人乃是那佛教东土事务管理者观音菩萨。
观音菩萨身后又站着两人，一人乃是白眉老和尚，身着金袈裟、手持金钵盂；老和尚身边立着一年轻人，容貌俊秀，眉宇间似有得色。此两人正是那少林寺五祖弘忍与其门下大弟子神秀。
弘忍如今年事已高，一生所学尽皆教与了神秀，只待此次佛法东进之事过后，便要将禅宗衣钵交与神秀，是故此次面见如来佛祖与观音菩萨，将神秀一起带来了！
观音菩萨道：“南无阿弥陀佛，却是我等无能，累得佛祖要亲自跑这一趟了！”
如来叹了一口气道：“菩萨也无需自责，世事变幻万千，岂能件件称心如意？再说那玄木道人得道已久，还在你我之前，此事被玄木道人算出，也不足为奇！”
原来这佛法东进之事，哪用得着如来佛祖亲自去寻找唐太宗李世民，了结那十三棍僧当年洛阳相救之因果？没来由的让世人觉得佛教夹恩望报，丢了面皮。再说，若唐太宗气量狭窄一点，硬说以册封少林寺为国家寺院之事来偿还因果，佛教也是无话可说！
这观音菩萨早就与道教玄都大法师商议好，要造些事端，让唐太宗亲来佛教求取真经，此事自也有一段故事：
观音与玄都等佛道两教之人觉得如今玄木岛气运正旺，要对付玄木岛，首先便要削弱玄木岛一脉气运。
如今能为玄木岛争得大气运者有三处，一为那幽冥地狱、一为那儒法两家、再者便是这五湖四海了！幽冥地狱佛道两教各有人在；儒法两家无从下手；于是佛道两教便选择了对五湖四海下手。
五湖四海水族中，实力最强者便是那钱塘江龙王敖烈（本是泾河龙王，色佛为了后文因果，改为钱塘江龙王。），再加上敖烈性子火暴、头脑简单，最是容易中招，所以就成了当仁不让的下手对象。
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