第386章 劫争八四节 孔宣成圣（下）
“师兄，自古长兄为父，即便我等三清讲和，也要通天前来我等处，为何要我等前去？”这千万年来，虽然原始也觉得灭掉截教满门过份了点，但要自己拉下面皮，去求通天，却是无论如何也做不出，况且还要陪上那已经到手的先天至宝诛仙四剑。
“师弟，亲兄弟，明算账，能有什么过不去的坎？你也不是不知道通天的性子，若要他来找我们两个，怕是死也不会愿意。”老君摩挲着手上的太极图，朝原始望了一眼道。
原始只觉得老君那看向自己的一眼中，似有一股无形的威压将自己笼住。这威压原始很熟悉，自己昔日在道祖鸿钧紫霄宫中听道时，老师身上的，不也正是这种威压么？
虽然老君的威压锋芒毕露，比不得老师那般的收放自如，但也是让原始心中不再有那反驳的念头了。
“师弟，这天地三界或有大变，即使是我等圣人，也要好好看清楚脚下的路！或许我等三清齐聚，盘古大神的元神相互融合, 互补因为盘古大神元神三分而导致的开天信息不全, 我等才能一切无忧！” 老君彷佛并不知道原始的感受，仍然在那不紧不慢道：“待我们一起到了通天处，我的‘一起化三清’之术，便传给你与通天吧！”
原始霍然动容！
玄木岛、神光府外。
在李松云霄二人之后, 竹灵梅韵率领着玄木岛二代以下弟子齐至, 个个神色兴奋。
只见一道光华闪过，孔宣的身影便出现在那神光府的门口, 孔宣还是以前那般模样, 身着五色道袍，手持一把三尺青色玄木尺, 棱角分明的脸上满是清高孤傲。
孔宣见得当先望向自己的眼神中满是期盼欣喜的李松, 只觉心中一暖，大步走上前来，唤了李松一声：“兄长！”便躬身下去, 郑重的行了一礼。
李松双手托住孔宣，连道了三声：“好！好！好！”却是说不出其它的话来。
兄弟两相视一笑，一切尽在不言中。
孔宣大踏步的望前迈进几步，衣阙飘飘间，自有一种睥睨天下、指点苍生的豪情气概。孔宣双手横举玄木尺，对着那悠悠青天，对着那茫茫东海, 对着那三界万千生灵朗声道：“大道三千中，有仁德之风曰儒、浩然义气曰儒，我孔宣今日证得大道，立儒家为儒教，以玄木尺镇压气运, 教化天地三界众生！”
德之风曰儒、浩然义气曰儒。正是那昔日孔宣建儒家时，李松为之所取之名。玄木尺本身并不足以镇压大教气运, 但玄木尺取自李松本命轮回杖，自可引李松气运为用。
孔宣话才落音, 便见孔宣身上紫气环绕，一片七彩功德霞光自天而降, 笼罩在孔宣的周身。就在这片七彩功德霞光，突然孔宣背后五色神光一展，有青、黄、赤、白、黑五道人影飞出, 围在孔宣身边, 向着孔宣行了一礼后，又是隐于孔宣身上不现。
孔宣背后五色神光之前是以先天五行之气斩出, 并无实形。如今孔宣以成圣之大功德练体，终于将五色神光炼成了分身，虽然仍是比不上李松的先天五行之精，但也和太上老君的“一起化三清”相差无几了。
李松看着那身上七彩功德霞光在慢慢消退的孔宣，心中也是好一阵感概。
后世有“三教九流”之说，三教者，便是那佛、道、儒三教。佛、道两教早已成立，只有这儒教在春秋战国时期才有前身儒家学派出现，汉董仲舒时期方立于朝堂之上，直到宋朝程朱理学出现后，才有“儒教”称呼的出现，那孔宣（孔子）也正是宋朝之后才被称呼为“孔圣人”。
原来如此！
却说那上清圣人通天教主正在碧游宫中观看那孔宣成圣，突然心神一动，掐指一算间，面色复杂，随即眉头微皱，冷哼了一声。
金鳌岛外，有那太清圣人太上老君在说服玉清圣人原始天尊后，两人带上诛仙四剑，正从远方敢来。
老君与原始来到金鳌岛上，见得碧游宫紧闭的大门，原始就火上心头，道：“师兄你看，通天好大的架子，我等如此放下身份面皮前来，却还是热脸贴了冷屁股！”
老君手持太极图，微闭双目，一言不发，也不理会原始，也不去叫门。原始无奈，只得在旁边寻了一干净地方, 闭目养神。
时间在一分一秒的流逝，老君与原始在外边倒看不出是何表情，可里面的通天却是甚不安宁。
正所谓成王败寇，要说商周封神也过去了千万年，通天这些年来随着对天道的感悟，也是慢慢的在批评与自我批评中检讨，心中因截教灭亡的恨意自然淡了。但让通天不能释怀的是，自己与老君原始亲兄弟，可老君原始居然勾结外人（接引准提）来欺负自己。
正所谓爱之深，恨之切，正是因为通天对兄弟情谊的看重，才让通天一直不原谅老君原始二人，才对李松欣赏有加，一次次的相助于李松。
今日老君原始挟诛仙四剑前来的意思通天怎会不知晓？老君倒还罢了，可原始性子狭隘，能做到这种地步，倒也让通天颇有几分感触。
通天叹了一口气，唤来狮驼王与番绒王道：“你等去打开碧游宫大门吧！”
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