大乾王朝开国近三百年,也经历过许多的皇帝,这些皇帝登基上位之后,下面的百姓如何,仍旧如常,而略有不同的,便是有些皇帝行事荒唐,从而影响百姓生计。
聊斋《促织》讲这样一个故事。
宣德年间,皇室喜欢斗蟋蟀,从而在民间征取,华阴县的县官将此事情摊给各位里正,县吏借机会向着百姓们索取,一个蟋蟀,就能够让三四家百姓破产,里正是一个书生,因为没有好的蟋蟀,被逼的想要自杀,而后在巫婆的指引下,方才找到了一个好蟋蟀。
一户人家养着这样的一个蟋蟀,因为这个蟋蟀的缘故,就让里正家的孩子跳在井中,而后变得痴傻,这个蟋蟀最后献给了皇帝,也给里正家带来了富贵,最后孩子复原的时候,言称是自己魂魄化为了蟋蟀,在皇宫里面搏斗。
蒲松龄在文中所说,皇帝所用一样东西,就会被下面的官吏利用,官吏贪婪暴戾,往往弄的百姓们家破人亡。因此皇帝的一举一动,都在影响着下面的百姓。
苏阳的上位,也影响了下面的百姓。
自从苏阳上位之后,以京城开始,百姓们惊异的发现,原本街头巷尾的地痞流氓,横行霸道的官吏全都收敛了,往昔在百姓们头上作威作福的官吏,现在除了在衙门处理公事之外,大多闭门不出,便是因为公事牵连到了百姓,百姓们也能感觉到,现在的衙门风气和以往截然不同。
官老爷们不再开口钱闭口钱,开始讲理了。
而后人口普查,土地规划,安置流民,更据说要给百姓们分土地,这桩桩件件的事情出现之后,老百姓们自然感觉到了现在的皇帝和以往的不同。
白莲教的《旧约》也在这时刊行天下,有苏阳在后面,白莲教内部也几经改革,现在已经去了许多弊病,苏阳同百姓们立的契约,也是时候让全天下的百姓们都看看了。
“齐同慈爱,异姓一家。”
“人人之间生来平等,天子百姓无分贵贱,相受共养万物。”
“尊严,公平,正义,和谐。”
“饿者有其食,寒者有其衣,劳者有其息。”
“鳏寡孤独废疾者国家来养。”
“男女平等。”
《旧约》里面的内容林林总总,涉及百姓方方面面,能识字的秀才们就将《旧约》之中的内容提炼一些,这时候的百姓们并不懂得什么是“平等”,佛家所说的众生平等,在百姓们看来,全都是瞎扯,但是饿者有其食,寒者有其衣,劳者有其息这等律令,便让百姓们直呼圣明。
在这等心态下,听到人口普查,土地规划之后,国家会根据人口分配土地,更会有器械,种子分下来供给百姓种植,百姓们对于未来也都开始展望了。
原本对于朝廷失望的读书人,看到了这等境况,对于大乾朝也都有了信心,又开始奋发读书,准备来年科考,而在神京城中,正在准备科考的仕子们,现在反而忧心忡忡,不知这一次的科考会有什么变化。
神京皇城紫气缭绕,五彩霞光渲染诸天。
锦瑟不施脂粉,推门而来,周身不用半点法力,四周云气随她变化,或幻化天宫景象,或幻化阴司百态,这诸多异像到了苏阳身前之时,方才一时全消。
苏阳伸手,自将锦瑟拥入怀中。
自从蟠桃在手之后,已经过了一段时日,苏阳一边处理政务,一边为孙离,春燕,颜如玉,锦瑟,上官香儿护法,让她们先行把蟠桃服用,而服用过了蟠桃,在闭关一段时间之后,锦瑟率先出关了。
“九霄神化内景策文……”
苏阳看着锦瑟,含笑称赞,说道:“娘子是把九霄神化内景策文给修炼圆满,到了炼虚合道这一境界了吧。”
上清一脉和内丹术在修炼之时,大有不同,比如内丹术是炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道,而上清一脉则是点燃周身百神,将炼精化气,炼气化神两者交融,而现在的锦瑟,就是已经将周身百神全然点开,身体内部百神,同周天运转一体,故而仰摄日华,俯拾月珠,摘天地之琳琅,游宇宙之星河。
“还早呢。”
锦瑟靠在苏阳怀中,嫣然而笑,艳丽绝伦,启唇说道:“不过是身与道同,距离九霄神化内景策文修行圆满,尚且有一段距离呢。”
修道之人,追求的就是身与道同。
身与道同,则无时不存,心与道同,则无法不通。
修行到了锦瑟这个境界,已然是无生无死,存亡在己,出入无间,水火无害。
这近乎是修道的终点了。
“身与道同,这还不是九霄神化内景策文的圆满?”
苏阳讶异说道,他修炼九霄神化内景策文,自觉这本经书的最高境界,就在身与道同。
“你可知道九霄神化内景策文的来历?”
锦瑟含笑问道。
苏阳听闻此言,略微皱眉,这九霄神化内景策文是苏阳在沂水之时所得,用云书所写,里面字迹缥缈,全是苏阳不懂的文章,是神笔开译,方才让苏阳修行了此等经卷。
但是这本书的来历,苏阳一直不知,不过在聊斋《席方平》里面,羊家的人通达幽冥,让城隍,郡司,阎罗都为羊家站台,是二郎真君出面,方才为席方平扫清冤屈,这里面少不了就是此书功劳。
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