早在黄帝时代，就有关于巫女的《神官神职服制》敕令，此后修正3次，分为正装、礼装、常装。正服黑罗冠、略服乌帽子(有位立乌帽子、无位折乌帽子)。正服衣冠，四位以上缝腋位袍黑唐草纹、五位赤唐草纹、六位以下绿无纹、无位黄平绢无纹。
礼装斋服服制与位袍同，用白绢。中单短帷子，有位者为红绫，无位者红绢。下着指贯，三位以上紫底藤丸纹，四位五位紫平绢，六位以下浅黄平绢。
此外有衣冠代用布衣，即无襕狩衣。常装包括狩衣和净衣。中祭、小祭的祭服为常服，即狩衣。别官以下仆从服白张。
供品称为神馔，包括饭、饼、白米、黑米、野鸟、水鸟、海鱼、川鱼、海菜、野菜、果实、盐、酒。
连黄帝这个老祖宗都这么敬重巫女，可想而知，巫，为什么能始终贯穿整个历史却不会出现历史断层了。
从古至今，都有神的存在，神又是什么呢？
神，会意字。从示从申。“示”为启示智慧之意。古代巫师认为图腾是最为最智慧与万能存在，可以从图腾先祖得到启示；“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》曰：“神，天神引出万物者也。”。《大戴礼记·曾子天圆》：“阳之精气曰神。”
神是寄于心，牵引心，给心以法则，使心认识本体。神就是宇宙万物正常运行的法则。
就像月球和地球的关系一样，牵引法则一旦被打破地球四季将变化无常。一切将被毁灭。
心和神，就像月球和地球。相互影响，相互牵引。构成了我们人类的精神意识。
而且观察和分析所有的古籍，都会发现一个很重要的线索，那就是与神沟通的，只有一个职业，那就是巫。
我记得，苏雪莉在打开青色彩虹的通道的时候，跳了一段舞，我几乎从那段舞蹈中感受到了一股子浓重的原始的气息和韵味，就好像一下子回到了世界的起点了。
我有这样的感觉，我觉得很不正常，尤其是当我看到壁画的时候，我更加的认为，佛和道抢饭碗，是不是就是为了抹掉神道轮回。
“苏雪莉，那个和尚是谁？”我觉察出苏雪莉不对劲的地方，她盯着壁画上的和尚看的时候，眼神很不对劲，似乎很迷茫有很向往的样子。
苏雪莉转头看看我，没有回答我的问题。
“苏雪莉，白起为什么会走神道轮回？”这也是问题的关键，白起完完全全可以走人道轮回，直接转世成人，怎么就走神道轮回了呢？最重要的，这个通道还是神仙专用的。
“那是第一世佛陀。”苏雪莉见我抓住问题就不撒手，一副要死磕到底的样子，这次啊不紧不慢的回答我。
“第一世佛陀？”我的表情有些僵硬，“你骗我还能骗的在真实一点吗？谁不知道第一世的佛陀就是释迦摩尼啊？”
“释迦摩尼？”苏雪莉苦笑了一下，“徐大志，你仔细的读过佛经吗？如果释迦摩尼是第一世佛陀，那上古弥勒未来佛和燃灯上古佛又是怎么来的呢？你仔细的听好了，佛有古今，不是你看到的就是对的，每一个文化断层出现的时候，都会将古今分开，我的意思你懂吗？”
好像苏雪莉说的很有道理啊，佛的排名我还是知道的，有古今之分的。
“第一世佛陀是谁？”
“没有名字，只有形态。”苏雪莉说完指了指整个山峰，“这里的一草一木，一花一果都有无上的灵力，他们都是有生命存在的，山有山的生命，花草树木有花草树木的生命，你和我，包括任何人，都没有权利职责他们，质疑他们，他们才是最原始的。”
听到这句话，我笑了，我觉得苏雪莉这个人真的有些不可理喻了，“那你还不如告诉我，这幅壁画就是一个生命体好了。”
“就是一种生命的延续。”
“苏雪莉，我发现我现在真的不了解你了。”我觉得苏雪莉绝对有精神分裂，不然怎么看什么都是生命？
谁知道苏雪莉回答我的话更加让我觉得蛋疼，“你一直都不了解我，无论从前还是现在。”
“神道轮回中有一个寓言。”看着我和苏雪莉十分不友好的吵闹，一直不说话的白起终于说话了，“徐大志，你想不想听？”
“当然想听，你说吧。”
我说完，白起在石壁的壁画上的一盏油灯上轻轻一弹，那盏油灯居然瞬间的被点亮了。
“神道轮回是阴阳两界的禁地，只有远古巫灵才能进入。”白起顿了顿，“苏晴就是转世巫女，一代一代传承的巫女。”
白起伸手晃了晃壁画上的油灯，壁画上的那个和尚消失了，随后整幅墙面上的画也变的更加鲜艳，更有冲击感了。
这幅画给人一种3D立体视觉的冲击力极强，而且层次分明，整幅画上面都布满了沧桑，但更多的是现实，是真真正正的现实。
我简直看的有些傻了，上面的人物全都是原始人，但依稀能分辨出来的是一个女人，在女人的周围有像是牛头人一样的，拎着大斧子的物种，就是我在蛇窟里面看到的那种，像是看门一样的东西。
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