没错儿，就是屠戮，格拉兹特从一开始就对成为神祗完全地不感兴趣，从那之后更是避而远之——看看那些可怜的神祗，在浩劫之前，他们是那么的强大，那么的完美，那么的傲慢，但在浩劫中呢，他们甚至无法获得一具可以容纳所有力量的躯体，他们爬在地上，像他们之前从未放在眼里的蛆虫那样挣扎求存，他们会感到疼痛，会饥饿，会渴，会被羞辱与杀死，而所有的变化只不过在转瞬之间发生，他们大概没想到过有一天也会堕落到需要乞求人类的帮助，无底深渊见证，这是多么可怕的事情啊，更别说到了最后居然会有不下半打神祗再也没有回到自己的位置上。
囚禁一个神并让自己的女儿取而代之，乌黯之君必须承认，这种念头在一千年之前可从没发生过。
格瑞第，巨龙女士应该也是在那个时候产生了这个可怕却又看似可行的念头吧——与其作为一个位面中的强者被无形而威胁性地压迫，眼睁睁地看着自己的力量与智慧随着岁月的流逝而逐渐破碎，消亡，倒不如奋力一搏。格拉兹特回想了一下，弗罗的消失最早应该可以追溯到八百年之前，他不知道格瑞第是如何做到的，但在这几百年里，她一定忙碌于从这位不幸的女神身上抽取神祗的本源——就像他曾经在沃金身上做过的那样（乌黯之君还真想和她交流一下经验，看看自己之前究竟失败在那儿），她至少成功了一部分，格拉兹特看到了她灵魂深处闪耀着的神火，问题是，格瑞第的性格让这位比魔鬼还要懂得深谋远虑的恶魔主君迟疑不决。这位巨龙女士太过傲慢与暴躁了，按照格拉兹特的想法，她应该将自己的行动延迟到一千年，或者两千年之后，既然她已经有了弗罗的神火，并且正在着手取代她的神职，那么只需几百年，她就能将弗罗湮没在厚重的尘土里，顺理成章地获得后者的一切。
而不是像现在这样，她的牧师竟然狂妄到污染罗萨达圣所的圣水，并公开驱赶罗萨达的追随者，如果不是罗萨达正在一心一意地与阴谋之神希瑞克作对，这场驱逐伪神的行动可能还要出现的更早一些，但就像格拉兹特看到的那样，巨龙女士那浅薄、虚假与不稳定的信仰根基注定了她根本无法与一个真正的神祗相对抗，格瑞第的牧师在面对凡人，怪物或是小魔鬼的时候是多么傲慢啊，但在对上泰尔与罗萨达的牧师时他们的神术就像婴儿的拳头那样绵软无力，就连他们最为鄙视的伊尔摩特牧师也能把他们抽打的到处乱跑。
她或许应该祈祷一下，无论向谁，让那些善神的神祗不要过多地将视线聚集到她的身上，但现在只怕很难，尤其是本该被她囚禁在某处的弗罗竟然逃脱了，虽然不算是完全地逃脱，“为我拿点酒来。”格拉兹特说，他或许应该向这位女神表示敬意，千年之前的浩劫刚刚过去，这位女神就敢放弃自己的神躯，单就以圣者的身份出现在这个位面上——也许我该去试试，格拉兹特对自己说。
瑟拉西撒为父亲端上盛满了猩红酒水的骨杯，就像阴谋之神希瑞克喜欢啜饮殉情之人流下的绝望的泪水，恶魔的主君也有自己的偏好——杯中的酒是用冤屈之人的骨髓与未出生的胎儿一同酿造的，尝起来悲苦之中带着一份纯净。
在喝下第一口的时候格拉兹特又改变了注意，也许格瑞第还未注意到，但他已经觉察到了，就在他兴之所至，踢开那个魔鬼自己跳入那个召唤阵，为一群愚蠢的施法者做见证的那天，他还是第一次看到这样的存在——起初他并不以为意，因为被幽魂附体的倒霉鬼乌黯之君已经见得够多了，他更多地注视那个黑发的半精灵只为了想要知道那只幽魂会做什么，就像人类在吃到了一个格外甜美饱满的果实后就会不禁放慢速度慢慢品尝一样，但他没有预料到的是自己竟然看到了一个前所未有的奇迹——一个赎罪巫妖。
发自内心，并且不那么恭敬地说，格拉兹特对最上面的那一位实在是又畏惧又厌恶，单就千年之前将好几打神祗从天上一脚踹下来就可以勉强看出这一位的行事风格了，如果可以，格拉兹特希望自己从未看到和听到这么多，但既然他已经知道了这一位的存在，就不可能继续装聋作哑，他不但从一些神祗的选民与圣者那里获得了些许珍贵的讯息，在和女巫王相爱相杀的那段时间里，恶魔的主君更是获得了一些罕有的情报。
不过关于赎罪巫妖这一段，格拉兹特从来就是嗤之以鼻的，这可不是善神弄出来的那套赎罪玩意儿，或者更正确地说，这根本就是异想天开，要一个巫妖从内心深处地勃发出他可能从胎儿起就没有过的善念？这个可能性简直比爆发第二次圣者浩劫还要小，格拉兹特尝试过很多方法，譬如夺去一个巫妖的心智，让他变得如同一个婴儿般的纯洁，然后看看是否可以满足这个条件，毋庸置疑的，他失败了——无论头脑被清洗的多么干净，照顾它的人是多么的和善，多么的无辜，只要有为了“自己”的概念就无法满足神上之神的苛刻条件。
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