王守道去世以后，我高祖父觉得头上的天都塌了一半，比当年他自己父母过世还要难过。
孩子的降生，师傅的去世，一死一生，一悲一喜，悲喜交加，让他整个人都乱了，除了哭，他不知道自己该怎么做。这时候我高祖母蔡清君就劝他，让他去找村里几个和王守道交好的老人，问问他们该怎么办，最好商量着先把王守道的丧事办了。
村里有几个老人和王守道算是莫逆之交，虽然年龄几乎差着辈儿，他们之前也都受过王守道的恩惠，最后几个老人一商量，办丧事就不再让我高祖父操心了，因为我太爷刚刚降世，我太爷和高祖母还要人照顾。
王守道过世六天后，也就是二月十三，王守道出殡，也就是下葬。
那天出人意料的，来了很多人，说句毫不夸张的话，几乎是人山人海。在那些前来吊丧的人里，大多数人我高祖父根本就不认识，有的人甚至不远千里赶来，就连董有财也带着儿子来了，并且让他儿子给王守道披麻戴孝。
唯一让人叹息的是，王守道没有直系亲属，而且谁都不知道他的家里人在哪里，他在三王庄其实属于外来户，多年前只身一人来这里定居的。董有财只是他远房的一个表亲，在一个偶然之下才相认的，对他家里情况也不了解，他们表亲还是从王守道一个姐姐那边论的，但是王守道的姐姐已经过世五六十年，就连他姐姐的儿女都已经过世了，再往下的那些小辈儿，和王守道之间已经没了来往，也就再没人知道王守道的家室和来历。
这也导致了在孝子这一方面，只有我高祖父一个人，我高祖父嫌冷清，怕他师傅临走面子上过不去，就把自己的两个弟弟和一个妹妹也叫了过来，我高祖父那两个弟弟和妹妹的孩子加起来能有十几个，最大的都成家了，人人给王守道披麻戴孝，就跟当年他们父母去世一样。这样一来，在孝子孝孙的人数上看着也算壮观，至少这让我高祖父觉得很安心，相信王守道在天之灵也会觉得很欣慰。
当奶奶讲到这儿时，我问我奶奶，王守道到底是什么来历？我奶奶说，可能是春秋战国时期鬼谷子王禅的后人。鬼谷子王禅，也就是孙膑庞涓、苏秦张仪的师傅。至于王守道是不是王禅的后人，这个，已经不可考证了。
王守道过世以后，唯一让我高祖父耿耿于怀的，就是他没能让师傅在临闭眼之前见徒孙一面，这是王守道的遗憾，也是我高祖父的遗憾，我高祖父还有点自责，责怪自己没能早点儿成亲，只是这时候人已经不在了，说什么都晚了，就像那句话说的，子欲养而亲不待了……
我高祖母为了宽慰我高祖父，也为了纪念王守道，就给我太爷取名为刘念道，字秉守。
日子，就那么一天天过去了，家里虽然少了个老人，却多了个孩子，并不显得冷清。
我高祖父依旧每天夜里打更，前晌休息，后晌帮忙照顾孩子，偶尔有人来请，出门给人家帮下忙。
三年后，也就是1870年，清同治九年，庚午年。我高祖父这年四十三岁，高祖母二十五岁，太爷三岁。
这一年很邪性，全国各地发生了上千起儿童失踪案件，失踪儿童年龄大多为三岁以上十岁以下，官府查无实果，搞得全国上下人心惶惶。
失踪儿童案在天津尤为突出，当时外国教会在天津开设有“育婴堂”，近似于现在儿童福利院的形式，专门收留、收养孤儿。
同年六月初，天气炎热，疫病流行，教会“育婴堂”中有三、四十名孤儿因患病而死。
天津民众因此怀疑儿童失踪案与外国教会有关，怀疑外国修女以“育婴堂”为晃子，实则绑架、杀害儿童作为药材之用。于是，民情激愤，士绅集会，书院停课，反洋教情绪高涨。
六月下旬，天津数千民众包围教堂，与教堂人员发生口角，继而冲突，愤怒民众打死打伤包括法国领事馆工作人员在内数十人，焚烧包括法国领事在内，基督教、天主教教堂等数座，史称“天津教案”。
这个时候的黄河两岸，也发生了十几起儿童失踪案，单三王庄就有三名儿童失踪，也是查无实果，很是蹊跷。
我高祖母怕我太爷出现意外，和我高祖父商量之后，带着我太爷回了娘家。当时蔡府依旧有钱有势，如日中天，家里不但家丁众多，还请了几个护院武师，一大帮人日夜巡逻，要比三王庄这里安全百倍。
高祖母带着我太爷走了没几天，村里再次传来小孩失踪的消息，并且这小男孩儿的父亲和我高祖父关系很好，两个人经常在一块儿聊天喝酒。这人名叫什么来着，我记不清楚了，因为我太爷结交的人太多，三教九流的，我有时候把我高祖父那些朋友和我太爷的朋友都弄混淆了，反正，三王庄有这么一个人，可能是姓王，和我高祖父很要好，比我高祖父好像小那么一两岁，咱就给他取个义名叫王良吧，那小男孩，咱们就叫他王小良好了。
王小良这年九岁，是王良唯一一个小儿子，在他上面还有三个姐姐，因为就这么一个儿子，被王良夫妇宝贝疙瘩似的宠着。这王小良失踪的过程很离奇，据王良夫妇说，孩子是他们早晨醒来时不见的，家里和院里的房门都开着，但是他们晚上睡觉前明明把门窗全都抵好的，除非从屋里把门打开，如果从外面开门，只能强行破开，破门不但会损坏房门，还会惊动他们夫妻两个，而且因为最近孩子丢失现象严重，夫妻两个刻意让孩子和他们睡在同一个屋里，如果当时真有人进到屋里把孩子绑走，他们不可能察觉不到。
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