但是谁都知道科举制的弊端，所谓人才，绝对不止当官这一条路，而士农工商，三十六行，都是可以促进社会发展的。
古代对这些行业的人才选取，非常不合理，而且还存在严重的歧视。
大汉同样歧视，但是远不如封建社会后期，刘璋有改变的基础，四科举仕，可以根据需要扩展到很多科，这有利于朝廷选取各行各业的人才。
同样也有利于一些有其他行业天赋的人，发挥他们的天赋，如果处于歧视的时代，或者不能通过这些天赋出人头地，那这些人就埋没。
而刘璋知道，正是这些人在推动社会发展，如果西方一直也用科举制，只选拔当官的，对其他行业歧视，那就绝不会有工业革命。
说不定一个人才发明一个新的纺织机器，就可以带动整个社会发展，这就是其他行业的力量。
而中国一直用科举制，似乎只有当官才能出人头地，练就了一批将官场规则和人情世故玩得精熟的政治人才，这不得不说是一种悲哀。
对于有爵位的人，就是对大汉有功的人，这样的人四科举仕加分，刘璋觉得无可厚非，比如一个士兵退伍，想到官府的工匠坊当个木匠，适当加分，是必要的。
而对于少数民族的加分政策，直到两千年后还在沿用，许多汉人觉得不合理，其实是合理的。
少数民族地区基本都教育低一些，明面上的考虑是，让拉近各地区水平，要不然教育水平相对低的少数民族学生，要进好大学太困难了。
而暗里还有一个好处，缓解少数民族融合进华夏民族的怨气，同时加速同化，这是维持华民族稳定的需要。
而现在这个时代，暗里的好处，是刘璋迫切需要的。
现在川军大规模开疆拓土，靠的是武力，大宛骑，弓骑兵，藤甲兵，强弩兵，不管山地战，水战，平原战，守城战，全部所向披靡，当然拓展土地容易。
可是这些土地上的百姓，根本没有归附，别说西域，西羌，草原和高句丽，就算是滇州，经过这么长时间，还是没有从心里上认同自己是大汉子民。
而如果有普遍的四科举仕，这些少数民族为了出人头地，不得不吸收汉文化，并且选择当大汉的官员，那就完成了同化的最重要一步。
第一是文化同化，少数民族学习了汉文，从小接受“我是大汉人”的教育，慢慢的就可以潜移默化。
另外就是网络了少数民族精英，那些参加四科举仕并且取得官职的，哪个不是少数民族的精英，而给予这些人官位和其他待遇，他们瞬间成为既得利益者。
有了这一批人，是束缚住少数民族依附大汉的锁链。
武力征服只是第一步，如果没有后续同化，武力征服的地方都是虚影，由此，四科举仕就变得非常必要。
而少数民族的加分，就是鼓励少数民族参加四科举仕，对汉民族绝对是有益无害的。
行刑还在继续，在黄月英宣读三大政令时，无数人人头落地，血液渗入石板铺成的地面，如一条条小溪流到许多川军文武脚前。
黄兰，李材，司马徽，庞德公，鲁肃等人承受凌迟之刑，已经血肉模糊。
功臣阁建立在尸山血海之上，山河破碎图招展在尸山血海之上，三大政令在尸山血海中宣读，而刘璋即将登基，同样要踏过已经一片血红的地面。
“所有人尸体就地掩埋。”
“可是这里是功臣塔下……”
“就这样了。”
好像泥水一般，刘璋踏过血地，后面文武百官紧随，仿佛趟过水田，向宫殿走去，每个人的鞋子上都沾满血水。
远处围观的百姓，从来没想过，刘璋不但要在登基前杀掉黄兰等犯罪之人，还是在登基当天杀掉，并且在这种惨烈的环境下，走向自己的帝位。
“主公。”
离开了望星台，出了好远，直到血腥味消散，关银屏回头看了一眼，策马到了刘璋近前，从腰中拿出一把弯刀，对刘璋道：“主公，这个还给你吧，我觉得你并不需要。”
刘璋侧眼看着弯刀，他知道关银屏是什么意思，这把弯刀虽然换过一次，从最开始那把很钝的弯刀，换成了韩遂那把很精美的弯刀，但是作用是一样。
虽然关银屏不可能真的就拿这弯刀杀了刘璋，但是至少看到它，也是一个警醒。
而现在，即将称帝的时候，还杀了这么多人，就地宣布了三大政令，关银屏觉得刘璋不会变，所有人变了刘璋都不会变，这把弯刀根本不需要，从听黄月英宣读完政令，关银屏就觉得自己配着这弯刀是多余。
“留着吧，以后的路还长着呢。”刘璋说道。
刘璋的语气，让关银屏难以说第二句归还的话，将弯刀配到腰间，就要策马到自己的位置，刘璋突然叫住关银屏。
刘璋和关银屏在前面说话，后面文武百官跟随，这时已经离开望星台很远了，这时许多大臣才敢大声喘气，一名文官走到黄权身边，压低了声音道：“黄大人，你还好吗？”
黄权面色沉静似水，一句话不说，又仿佛有什么心事，与他走得近的官员便问了出来，黄权听到文官的话，先愣了一下，接着反应过来，随口道：“没什么，黄兰等人是咎由自取。”
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