“亲娘哎！”落花生几乎要跪了。这不是吓人吗。你说你没这本事就别现眼了。玩砸了吧。关键是落花生还没办法善后。这么大火怎么灭呀。
眼前的苏毗国师，已经变作了一个人肉火炬。不只是双手烧着了，浑身上下，都在燃烧，连油锅都烧起来了。
这就是一人形火把呀。
众人俱都吓呆了，一时广场上竟然变得鸦雀无声。实在是太诡异了。
“大众！”突然，台上传来低沉而有力的声音，是贡噶间的声音。
啊，他没死，国师没事。
落花生被吓呆了，众人也更加呆了。
神迹啊。真神！大师道行高深，这样浑身上下烧着火，却一点没事，依然能心平气和的跟大家讲佛。
人们纳头便拜。高僧，真是高僧，比落花生大师还高明的多呀。
落花生大师只不过在油锅里面涮涮手，趁着油还没那么热，可贡噶间国师，那是在燃烧自己呀。天上地下的差别。
落花生惊得瞪大双眼，几乎不敢相信。
这是什么招数？从没见同道表演过呀。有这法子，岂不是骗遍天下无敌手了吗？他睁大眼睛，四处打量着贡噶间，试图发现国师的秘密。
这到底是怎么做到的呢？落花生打起精神，仔细学习着。
“大众，俗世皆苦！”贡噶间被熊熊大火包裹着，双手合十，就是一个燃烧的和尚。
“现今尸骸遍野，万室同悲，是上天降下的业障，是轮回，是因果。杀人者，人恒杀之。试问草原上的尸骸，哪个手里没有沾染过血迹。”
所有人都无声的倾听。
燃烧的高僧讲法，还有比这更震撼的神迹吗。一字一句，人们都听进了心里。
是呀，虽然死了这么多吐蕃汉子，可是每个汉子，都砍下过敌人的脑袋。不管是大唐的还是西域的，还是周边小部落的。可以说每一个死去的吐蕃人，都不冤枉。
“我佛慈悲，不忍见吐蕃大地永坠地狱，特遣贡噶间为大家说法，让高原从此以后，再无战争，再无杀戮。每个人都能平安喜乐，在天人之道轮回。永不坠入畜生道，饿鬼道。”
“佛祖保佑。”人们都低声祈祷。
“若想永生永世平安喜乐，必须常常供奉我佛。今日，我佛命贡噶间和落花生为吐蕃护持，贡噶间封为班禅喇嘛，落花生封为达赖喇嘛。班禅常驻逻些，达赖常驻博东，在吐蕃高原上，分两地来护持众生。”
贡噶间现在已经神魂恍惚了。他遵循神的指引，来到法台上，按照神的命令，把手插入油锅。
他已经做了殉道的准备。即使死了，也是雪山大神让自己死。死得其所。可是没料到，自己浑身冒火，就好像火人一般，却一点疼痛感没有。
他身上的僧袍都没烧坏半点。这还是新做的僧袍，按照神的指示，特意用的大红色。僧袍新颖独特，却很有出尘的感觉。
当然，这一身衣服是原天承按照后世藏传佛教的僧袍指点的。贡噶间做出了九成九的相似。
红衣喇嘛，就是如此。
“大众，佛祖遣众僧侣为吐蕃祈福，吐蕃必须供养众僧。”
“
一水－－供养诸佛菩萨饮用。
二水－－供养诸佛菩萨盥洗。
三花－－供养诸佛菩萨一切美好的色。
四香－－供养诸佛菩萨世间美好的香。
五灯－－供养诸佛菩萨眼识光明。
六涂香－－供养诸佛菩萨涂身之油代表世间美好之触。
七食子－－供养诸佛菩萨之食物代表味。
八音乐－－供养诸佛菩萨世间妙音代表声。
”
“大众供养众僧时候，当心中观想八位供养天女，如是可积累更多功德。”
“佛云：众生欲正觉，广聚无量粮。因此我们必须作供养，行资粮道。此乃佛为利益一切众生，而说之方便法门，并非佛菩萨需要这些实质的物质，各位定当明白。”
这番话说的，把落花生大师听的心喜难耐。以前真是看走眼了，只当贡噶间是个傻和尚，谁知道会咬人的狗不叫呀。这才是真正的高人，一击致命。
相比贡噶间，自己偷点金子什么的，真拿不上台面。什么是高僧？这才是高僧。
借着吐蕃惨败，一举奠定自己地位。他是班禅，我是达赖。他在布达拉，我在博东。两人自此之后，各自有着自己的势力范围，而且关键是，信众会因为这次大败，把空虚而悲惨的精神，全部依赖在佛的身上。
佛，谁见过？自己就是佛，贡噶间也是佛，当然，他比自己本事还大点。
从此以后，供养，就断不了啦。这比骗点金子就跑，强太多了。至少落花生再不怕尺带珠丹了。我都是达赖了，我还怕你个太监吗？
落花生心悦诚服，尤其是对于贡噶间大师的文字运用水平，更是佩服的几乎想趴下磕头。
你看人家文字的利用。
明明好东西都让众生献给自己了，可却说这不是佛和菩萨要的，是为了众生好。换句话说，就是把众生卖了，还要他们自己数钱。
高，实在是高！
“对未了解空性的众生，作供养是一种心念转化，可消除对诸法执著之概念，可清净遍计所执性。”
贡噶间继续讲佛。他心中不断传来神的指示，想停都停不住。苏毗国师现在也处在迷茫和兴奋中，本能的将心中的神语念出来。
“僧侣必须免于赋税和劳作，专心为吐蕃众生祈福。各处王宫内需设置供奉佛、法、僧‘三宝’道场。僧侣要参与国政。同时要建立僧人供给制度，每七户平民负责供养一位僧人的生活。”
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