海风徐徐,六月的天已经渐渐的热了起来,距离青岛港东五百余里的黄之国西南重镇昌运城沐浴在炎炎烈日之下,昌运城曾是昌运国的国都。乃是一座有着数年历史的大城。同样也是黄之国西南之通衢重镇,王都西南之屏障。
盘横在海岸之上的寿山,连绵三百余里。而昌运城则是依山临水面朝大海,昌水河从整个城池贯穿而过,或者说整座昌运城都是建立在河滩沙洲之上,昌运城历四代诸侯。而昌运城的营建却是从第二个诸侯金家开始,金家历三年,后因义军浪潮被一支白莲军攻破,后成为白莲教的一个重要分舵,白莲教统治正城池不过一年,就因白莲内部圣女和长老之争而导致昌运被人夺取。昌运城迎来了第三位主人,也就是昌运县伯蒋成所据,蒋成据昌运两年,也是昌运城得到快速发展的两年,然而昌运城墙日益高大,城防也日益完善。并没有让昌运城内的蒋家得以继续传承下去,烽火七年底,昌运迎来了第四位主人,黄家。
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以昌运城之城防,以及两万守军昌运城想要攻破并不容易,但是黄家的出兵却选择在了一个最适合的时机。而这个时机就是白莲教掀起的昌运城乱,这一场混乱,让昌运城那固若金汤的防御变的发炭可危,而黄家正是在昌运城连番清洗之后,几乎没有耗费多大的弈气就夺取了这座城池,可以说是拣了一个大桃子。
白莲教,是山东地区一个根深势大,遍布最广的一个势力,白莲教信奉白莲佛母,以传教为名盅惑民心,尤其是山东十年着有九年都在混战。百姓民不聊生,更让白莲教有着一个肥沃的土壤快速的壮大。烽火四只起的义军之中。最大的一股就是白莲教,当时各路起义军都高举白莲旗号,而那场起义浪潮也被称为白莲潮,白莲教这个宗教虽然拥有很强大的民众基础,但却不懂得统治,利用宗教来迷惑人心,打着均天下,乐天安的旗号,却让整个山东乱的一塌糊涂。
白莲教昌盛一时,纵横齐鲁大地南北东西,各地都有开佛母拜佛母的信徒,由于缺乏组织性和控制,白莲教的起义几乎就是一群蝗虫飞过。本就困苦的百姓没有得到半点的好处反而平白让无数人惨死。整个山东大地一片哀泓,烽火五年中旬,山东各路诸侯联合反白莲,白莲教被迅速镇压,自此白莲教转入地下,但白莲教的根基却没有折损多少。势力依旧庞大。
而说起白莲教内部纷争。却不的不提一个人,草上飞何久,曾经是蝶楼中的一员,不过如今的何久却早就今非昔比,成了白莲教四大护教长老之一,山集白莲没有教主,以圣女为尊,四大长老掌权,各有一套
。
何久曾卧底金地的白莲教,为大夏平定金地,剿灭白莲立了大功劳。加上辽东白莲圣女白瑶儿被夏羽软禁,辽东白莲则以何久为首,最后的那点白莲种子夏羽没有灭掉,而是让其南下山东,渗透地方,何久南下之后,正赶上了山东白莲教掀起的义军浪潮,何久借势而为,又有大夏在背后默默支持,两年时间。何久在山东站稳了脚跟,并发展出一支很强大的力量,聚敛了不少山东绿林,成了白莲教内的二长老,成了白莲核心层中的一员。
白莲教的教主冷云飞被斩杀后。白莲内部也发生了分裂,以白莲圣女为首的圣宗和以四大长老为首的教宗。白莲圣女在白莲教内乃是白莲佛母降生,乃是白莲教的精神领袖。而四大长老却是白莲实权的代表,白莲教主死后,因为利益的不同,白莲教内部也爆发了圣宗和教宗之争。而始作俑者就是何久,两宗之争可以说让白莲教内部人心涣散。本来以白莲教的实力想要东山再起未必不可能,但内部这一乱,白莲教内部人心不稳,分散各地的白莲教各自为政,同样争的不可开交,而昌运城内的白莲乱自然也是两宗之争的一个缩影。
宽广的大海。海鸥振翅而翔。不时的发出一声明亮的啼鸣,海风习习。少了些残暴,多了丝平和,海浪一**的的拍打着船身,却无法动摇这艘巨舰的船体,一支不大的小船从海岸之上快速的划动着,目标就是眼前的这艘巨舰。
船匕的人只有五人,每一个都身罩黑袍,将自己捂得严严实实。被士兵们拉上船甲板后,被人请入了船舱内的指挥室。坐在正中上前位置的是一个身着黑金铠甲的武将,脸色略黄,脸部的线条犹如刀削,网毅而俊朗,身前正中。是一头咆哮的麒麟,肩膀之上是四趾麒麟爪,大夏军制,麒麟趾的数量代表着地位的高低,一趾为八品下武将。二趾为六品下武将,:趾为四品下,可领一军之武将,而四趾则代表统领一方之帅,处在战争之中,具有很大的临机自主权,也是大夏武将之最高荣誉。
而拥有四趾麒麟爪的大夏武将。除了八大镇守府镇守使,四趾加上独角外。具备佩戴四趾麒麟爪的就只有统领禁军的一方军帅,除此外。还有一种临时配发的四趾徽章。用于统辖几个。军作战,属于临时任命。
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