一个人的承诺，甚至于重于一个千乘大国的盟约。
这就是子路此时的声望。
而他只是夫子的一个弟子。
不过他仍旧选择侍奉自己的老师，声音顿了顿道：“见微而知着，可知道卫国现在是什么样子了啊，而今，连选贤与能，讲信修睦都做不到啊，更何况其他呢？人不独亲其亲，不独子其子。”
“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
“这样的时代，千年后，两千年后会不会有？”
“至于货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，我只能说，这只是老师的理想而已，哪怕是我也无法理解和认同，小师弟，你说怎么会有这样的时代呢？”
子路无法理解地道：
“所有人珍惜货物和财物，却不是为了自己的欲望。”
“这个世界的每一个人都认真劳作，也都不是为了自己。”
“没有战争，没有阴谋，甚至于没有盗贼。”
“天下为公。”
“这个世界，不可能存在的吧。”
他复杂叹气：“我知道那会是很美好的，几乎是最好的时代，但是，我不相信这样的世界真的会出现，我只是猜测，或许老师是看到了这样时代的可能性，大同之世的可能性。”
“才会对这样浑浊的人间越发地无法忍受吧。”
“那些所谓的楚狂人之流，不过是看到了夫子即将蒙受的苦难而不自知地嘲讽；而老聃则是能够理解老师看到的大梦，却以一种这是不可能的的想法，选择了淡然离开这个时代，既无法改变，便索性冷眼旁观。”
“那些所谓堪破人间的隐士，周公时代就会有，未来也会有。”
“夫子却只有一个。”
其余的孔门弟子也跟了过来。
那少年想了想，疑惑道：
“既如此，夫子，为什么还要去遵循周礼呢？”
那些弟子们彼此对视一眼，突然齐齐地放声大笑起来。
“周礼？！”
子路笑得前俯后仰，旁边温和男子回答道：“《周礼·地官司徒·保氏》有言，养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
“所谓国子，便是贵族和世家。”
“而今天下仍旧如此，唯独国子方才有资格学习六艺，百姓便只知种地养蚕即可，尊崇的治国之法是以愚民为主的，民之难治，以其智多……只能说，老师年轻时候推崇周礼而已。”
子路复又大笑，指了指自己，又指了指那少年：“我是路边游侠儿，你更是无名无姓之人，而诸师兄弟里，多有贫苦，若说遵循周礼，那有教无类的老师，本就是天底下最不信奉那周礼的人了！”
“竟敢将贵族国子的六艺，广为传授。”
“周公都容不得他的！”
“周朝的大夫们，听老师说‘始作俑者，其无后乎？’”
“觉得老师说的是，那些用陶俑来代替殉葬的人，应该早就被绝后了吧，是一种恶毒诅咒般的中伤，觉得老师说得对，而我等所听闻，老师说‘始作俑者，其无后乎’，是当年以陶俑而代替殉葬，拯救他人的人，已经不再出现了吗？”
“好吧，那我来。”
“是当仁不让之气魄。”
子路得意笑道：“夫子那糟老头子总是这样。”
“说话里面藏着自己的真意。”
“他才不是什么一板一眼泥雕石塑的圣人。”
那少年沉思，好像确实是这样。
譬如那次，有个家伙故意装作不认识老师，故意曲解夫子的主张。
把老师气得厉害，回来后连连抚胸自语。
‘人不知而不愠，不亦君子乎？’
气死了气死了，不气不气。
气出病来无人替。
你看，别人不知道我，我也不生气，不也算是君子吗？
有人故意来杠你，你没一拳把那人打成肉饼，这就是君子了啊。
又有个被夫子不喜的客人来拜访。
夫子直接告诉弟子说，就说我不在。
等到那个人离去之后，夫子就在二楼抚琴高歌。
‘我在这儿，可我不愿意见你。’
‘唉，就是玩儿。’
‘略略略’
又有老友故意张开双腿，不雅姿态对着夫子，夫子毫不客气，直接开怼“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼’，然后一把年纪了，拎起木杖击其胫。
你老小子羞辱我。
我特么抽死你。
那位老先生当场捂着帽子狂奔而出。
夫子双手持仗，狂奔追击之。
小子，你给我站住！
当时还有个叫做回的小师弟看着这一幕直接懵住。
夫子奔逸绝尘！
还有那一次，冉求为大世家季氏搜刮民脂民膏，夫子直接砸了碗：
“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之！”
那小子不是我徒弟了，你们直接给敲鼓，削他！
对于这小子不用讲什么同门道义，一起并肩上。
击鼓，进军！
最后的结局，反正冉求最后还是乖巧的同门了。
类似的事情太多了，这些弟子们都知道，那根本不是被这个时代尊称为“天纵之圣”“天之木铎”的圣人，如果不注意那通天贯地的才学和智慧，那只是一个有自己的小脾气，挑食，喜欢开玩笑，而且一般来说，还很皮实的老人而已，鲜活无比。
他喜欢子路，或许也是因为，面对着自己，只有子路敢正面开怼。
否则夫子太寂寞了。
虽然常规意义上，是子路被反向摩擦。
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