山洞并不大，也就竹楼里一个堂屋大小，一个圆形的石桌放在正中央，靠近石墙边上有个类似于榻榻米一般大小的石台，从长宽上来看睡上一个人没有问题。
除了这些，就别无长物了，而且很奇怪的是，山洞里分明时常有人清扫，石台和石桌上都显得很赶紧，并没有灰尘满布的样子。
刘一流不由一楞，看来这里的确是有人居住，只是在山腹之处，怎么还会如此明亮，难不成还有什么光源不成？什么火把点亮了能散发出如此柔和的白光，而不是像家里用的松明一般发出的是红色的火光，还伴随着烟熏的味道。
当然他更不会觉得这会是城里人最常用的日光灯，这地方要是都能有电，那就不会有那么多偏远山村还没通电的现象了，也不能说专门为了亮个电灯，就投资百把万搞个小水电站吧，就是那帮喜欢用钱砸着玩儿的土豪也不带这么玩儿的，至少那不费力，在这连飞机都不能飞的地方建那东西，疯子也不会这么干的。
环顾四周，就见洞顶上有一颗鸭蛋大的珠子，散发出柔和的白色光芒，我去，难不成这就是传说中的夜明珠吗？刘一流只觉得一股热血上涌，怪不得玉佛滚烫的火热，敢情不是自己想象的啥玩意儿喜欢这地方，就是因为探测到了好宝贝啊，不错，不错，不亏是我家传的好宝贝，真是会替我着想啊。
刘一流拍拍胸前，一是舒缓下激动的心情，二是顺便给胸前的玉佛一些鼓励，这夜明珠的确够好，等会儿挖下来带出去，卖个几百万是一点儿问题也没有。
哪知道本来到了这石室后，玉佛已经由草原上的滚烫回归了平常的温润，仿佛在此刻感觉到刘一流倍感欢欣的想法以及对它自己的定义，瞬间由温润变成冰冷，把刘一流冰的一跳。
“我靠，你这是生气吗？”刘一流有些傻眼，没想到这石头竟然还能靠温度和自己发上脾气了。
“得，得，看来你和这山洞必然有什么联系，我先不动这珠子，先看看什么人住这儿再说。”刘一流也不管玉佛听不听得懂，自言自语的嘟囔道。
石室里再无旁物，除开进来的洞口，也没有别的出口，就是桌子上摆放着一张不知什么动物毛皮做成的书卷。
刘一流走近一看，上面洋洋洒洒写了几百字的小篆，所用字形根本不是自从1949年建国后推行了50年之久的简体字，而是晦涩难懂的繁体字。
毛皮上所书写的文字全部竖行排列，并由右至左，分明是古人的书写的方式，要知道从百多年的清朝末年开始，因为新标点符号和阿拉伯数字的出现，近代人都已经开始选择采用横排书写方式，直到建国以后在郭沫若的建议下，全民都开始采用我们现在熟悉的横排并由左到右的书写格式了。
看来，留下这个毛皮纸张的人至少也是在100多年以前了，这也算是一件文物了。
仗着好歹读过几年书，这繁体字连蒙带猜也能读懂些，刘一流继续凝神朝文字望去，第一行写道：余葛洪，字稚川，號抱樸子。。
刘一流不仅大吃一惊，葛洪是谁他不是很清楚，但这抱朴子名气可就大了。他在前世的十几年里别看学术无成，但对于书籍的阅读量却是非常大，各种野史、杂史看过不知凡几。
关于对抱朴子的介绍从记忆的深处慢慢浮现出来：抱朴子为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。十六岁开始读《孝经》《论语》《诗》《易》等儒家经典，尤喜“神仙导养之法”。
他继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等；据史书记载，抱朴子最后隐居于罗浮山炼丹，至于卒于何年，各种史说纷纭，不得而知。
没想到他的手书竟然在神农架大山深处的烂踪峡绝地里冒出来，如果这章毛皮真是他所留，也许关于对这位历史上极为著名的炼丹方士的记载将会重新改变。
继续往下读去，只见皮纸上写道：余80岁出罗浮，游历天下至此，修行五十载有余，终得成金丹大道。。
刘一流不由倒吸一口凉气，怪不得史书记载葛洪卒于何年都各有说辞，原来这位修仙之人那会儿根本就没有死，80来岁耄耋之龄还游历天下，最后到了这神农架大山里的烂踪谷。竟然还什么修成了传说中的金丹大道，难道还真的跟杂书上说的一样白日飞升了吗？
摇摇头怀着满心的疑惑继续往下看，不由越看越心惊，直到把皮纸上的几百文字读完，刘一流呆立当场，半天连姿势都没有变化，头脑中一片混乱，直到此时他才有些明白自己为何重生，祖传玉佛又为何多出如此之多的逆天功能，而在来这里的路上，它又为何和平日大不一样。
原来，这玉佛本来就是属于这里，更确切的说，是属于葛洪仙师的。
自己曾经的疑惑都因为这短短几百字全部迎刃而解，刘一流心里涌起起一片惊涛骇浪，竟然真的有人如同传说中的诸葛亮一般，前知五百年，后知五百年，不，要比那更厉害，是后知五千年。
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