跃虎追问：“所谓鬼仙者，何也？”
“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，终无所归，止于投胎就舍而已。”
跃虎又问：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”
“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
腾龙问：“所谓人仙者，何也。”
“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
腾龙追问：“是此人仙，何术、何功而致如此？”
“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切磨难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
驾雾接着问：“所谓地仙者，何也？”
“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
驾雾追问：“地仙如何下手？”
“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九州。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
伏云不解问：“所谓神仙者，何也？”
“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”
奔雷忽问：“所谓天仙者，何也？”
“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。”
“三十六洞天又是。。。”
“幽冥，你是主上派来与我论道之人吧！北上之事。。。”奔雷打断了跃虎的话，他现在可以肯定，幽冥是主上派来的说客。
“主上？你说的是星陨城的那位吗？放心，我早晚有一天会去会一会他的，我很想知道，他是何德何能，竟然召了你等之人，耻辱啊！”
“大人，小的不明白大人这话是何意？”
“我之前不是说了，修真之人，当他们步入修真一途，主动修炼正宗法术，多行善事，其中的有缘人，就可以修成仙道。
但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔，然而就我这段时间在雷阳域所见所闻，你等所行之事，与妖魔无异。。。”
“哼！很好，很好，又是一个来砸场子的，本座倒要听听，本座行事，如何成为妖魔了？”
“哦，不服啊！耳听为虚，眼见为实简单。多说无益，事实就在面前，远在天边，近在眼前，就如他们。。。”
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