殿试完成之后，所有人的策文都被雕版印刷，编纂成册。耶律全忠读了徐寅的文章，确有几分门道。
徐寅认为，福建多山少地，故不多的平原、河谷地、山间盆地要妥善利用，种植粮食。
不便种粮的山区，考察其气候，或改造为茶园，或建果园，如此不一而足。
当然，如果仅仅只有这些，谈不上有多出彩。
徐寅在策文中提到，唐时就有大食胡商采买茶叶，然数量不多，近年来则有所增加。
他敏锐地发现了这个事实，于是提出了一种可行性：一、让胡商仰慕大夏文化；二、宣传茶叶的好处。
外人仰慕大夏，那么就会下意识模仿夏人的生活习惯。作为上至王公贵族、下至贩夫走卒都要饮用的茶水，是很容易得到胡人青睐的——在此，他甚至举了吐蕃赞普从蜀中、江南等地采买茶叶的例子。
第二点就更好理解了，宣传茶叶的好处，让人买更多嘛。
徐寅最后来了一段总结，他认为福建固然产茶，但规模、名气比起江南、蜀中都要大大逊色，这是不正常的。
福建多山，气候适宜茶树生长，又濒临大海，如果就地产茶，运到泉州等地出售给外洋商人，则国朝又增收入。
应该说，非常有见地。
邵树德看了也觉得非常惊艳。
福建茶之所以产量、名气都不大，与福建的发展程度有关。
大夏开国之后，福建还屡遭动乱，洞蛮与官军打得不亦乐乎，王氏家族就是在这个过程中上位发家的。
战争一起，自然损失不少人口。即便有北人南迁，但人家第一站是淮南，第二站江南，经层层“过滤”之后，来到福建的人已然不多了，能弥补战乱损失的人口，就已经不错，甚至根本无法弥补——大量叛乱洞蛮被发往辽东。
整个福建道，目前只有四十余万编户人口，可能是全国人口最少的一道。为此，当初福建置道时，就有人提出异议，认为将福建五州并入江东道即可，可见一斑。
邵树德非常认可徐寅的思路，认为这样有助于发展福建地方的经济，增加人口——这种人口不需要官方花钱移民，他们受经济利益驱动，会自己跑去福建。
而且，经济发展了，编户齐民的阻力就没那么大了。洞蛮也没那么头铁，最终会在经济、军事的双重打击下，渐渐归顺，福建一道就算安稳了，成为又一个开发完毕的地方——这个过程可能要持续上百年甚至更久。
读完策文后，邵树德果断授予徐寅秘书郎的官职，让他与陈逖一起，成为仅有的两个秘书郎。
“耶律郎君——”徐寅看了眼远处被众星捧月的陈逖，笑道：“进士录了108人，农科才32人。从今往后，咱们还得同舟共济啊。”
耶律全忠默默点了点头。
派系问题，无论哪朝那代，都从来没有消失过。
为了自己的日后的仕途，他也得站在农学这一边。
坊中传闻，108名进士除少数当朝官外，绝大部分前往各道，担任县一级的九品官员，即县丞、主簿、县尉之类。
少数佼佼者，直接授予县令之职。
32名农科中举士子，除徐寅外，没有一个县令，全部是县里面的佐贰官员。更准确地说，绝大多数是县尉。
原因是中书侍郎赵光逢上奏，提及县尉的职责：“亲理庶务，分判众曹，割断追催，收率课调。”
简而言之，一县之中，县令总揽全局。
县丞是县令的副手，就职责范围来说，与县令差不多，但屈居于县令之下。
主簿负责县衙文书、政令、账册、出纳、考核等方面。
县尉负责本县各项工作的具体执行，有点类似“常务副县长”。
赵光逢认为，将农科举子放在县尉的位置上，能更好地发挥他们精于实务的优势。
圣人以为然，准奏。
消息传出，大伙恨透了赵光逢这“贼子”。
以下县为例，县丞正九品下，主簿从九品上，县尉则是从九品下，最低一级的官。
起步就比人家低了一两级，能不恨么？
另者，县尉是最辛苦的，也容易背锅。虽说能锻炼人，但谁要这个锻炼啊？
所以，赵光逢被人痛恨就很正常了。
“哈哈，看来你也明白了。”徐寅端起酒杯，道：“咱们自己人得团结啊。”
耶律全忠亦端起酒杯回敬。
当官，确实需要互相帮衬。不但农科举子要团结，待将来有了算科、法科举子，也要与他们团结在一起。不然的话，好处都被进士拿走了，那怎么行？
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