集体潜意识，人格结构中三层体系中的最深一层。表层意识、深层意识也即潜意识，以及最底部的集体意识层……论文是一名波兰心理学家所写，引用了荣格的描述。荣格将世界上所有的人的精神世界比喻为无数个小岛，海面上林立的岛屿，正是人的表层意识。潮水涨退的近陆区域，则是深层意识。
而更深处，还有一个广阔的、被海水所淹没的世界，人类也好，动物也罢，具有自主意识的生命体，精神世界都在海底下彼此相联。
这真是一个非常玄学的理论，荣格心理学课程上，并没有特别讲到这段，大多数理论认为集体潜意识是先天的，也即铭刻在基因里的、族群历史经验中的一部分。它从不直接作用于每个人，却在许多群体行为上发挥着不易察觉的作用，譬如宗教、艺术、文化等等。人类通过集体潜意识来确认自己与世界相连。
这可能吗？从前余皓匆匆看过一次，便并未放在心上，毕竟考试也不考这些内容，在唯物论范畴里，学者们明显都不太赞同荣格这部分倾向于神秘主义的观点。可梦境最深层，他们曾经抵达过的意识世界最深处，不是记忆废墟么？
难不成在记忆废墟之下，还有另一个世界？
余皓仔细地思考，在黄霆家里短暂看到的金乌轮分析报告第二页，黄霆明显受专业限制，并未意识到第二页的重要性，但余皓只是扫了一眼，就知道这份报告非常重要。
它虽然未曾提出过金乌轮装置来历的解答，却对它的运行机制提出了一种可能的猜测，这种猜测与他、周昇、陈烨凯曾经的一个推断不谋而合。即：金乌轮是介入集体潜意识的仪器。通过每个人与集体潜意识的连接，形成另一个完全独立于现实的，由现实经验予以加工后，转化为全新的，梦境的新世界。
报告中用了另一种比喻来形容这种情况，称呼梦境为“巨树”，每个人的梦都是这棵树上的一片叶子，人与人的梦，都是联系在一起的。理论上只要找到合适的媒介，每个人都能通过树枝与树杈，甚至树干上的脉络，前往任何一片叶子上。
这个媒介，就是金乌轮。
【你把金乌轮带在身上了么？】余皓给周昇发了条微信消息。
周昇发了个视频过来，余皓接了，将床头灯调亮了少许。
“还没睡？”周昇在快捷酒店外抽烟。
“没有。”余皓说，“从黄霆那里得到了一些信息，也许对我有点启发。”
周昇确认了余皓没有被挟持，答道：“在老地方。”
余皓“嗯”了声，周昇又问：“有什么发现？”
余皓本来有点想让周昇晚上陪自己做个实验，既然金乌轮放在家里，只得等他回来再说。余皓挂了视频，回忆起报告内容，内容中还提到了“精神通道”。但那是针对个人而言的，穿越潜意识世界后，在更遥远的潜意识尽头，就是人类的集体潜意识的一部分。
但理论上，没人能抵达那里。论文作者又结合了佛洛依德的梦境理论予以分析，意识越级只能达到单层效应，就像人在潜水时到达一个限度就无法再往下潜。
清醒时，大部分人只能越过表层意识，触碰到梦境的边缘，也即依靠“白日梦”的方式，来放任思维，活跃在意识世界里。
睡梦中，有些人则偶尔短暂地能进入潜意识世界。再突破潜意识边界，进入人类集体潜意识，就已经不大可能了。荣格、佛洛依德与一种分析学家，都曾尝试过寻找潜意识最深处的神秘通道，最终也都无功而返。
不排除历史上有人曾经短暂地抵达过那里，但限于记忆、印象，以及身体条件的诸多限制，醒来后没有一个人能说清楚它是什么。最终由形而上主义者加以修饰，提出了“世界意识”这个充满玄学意味的说法……
“哥哥！”余皓跳下床，推门出去，傅立群戴着耳机，躺沙发上看手机，还未睡着，看了他一眼，拍拍身边位置，示意他过来睡。
“怎么？”傅立群摘下耳机问，“一个人睡不着吗？”
“我记得，你在楼兰的梦里，昏迷过一段时间？”余皓坐在床边，问道。
傅立群答道：“对，怎么？”
余皓说：“在梦里昏迷的体验是什么样的？”
傅立群想了想，放下手机，一脸疑惑。
“忘了。”傅立群说。
余皓：“努力回忆下，梦里还有梦吗？是个什么样的地方？有没有碰见过人？”
余皓与周昇讨论过，最初的讨论源头在于“怎么叫醒一个在梦里睡着的人”，但他记得“梦中梦”这个概念，和意识世界的层层通道没有必然联系，有些人一个梦醒来后还在梦里，再醒来后依旧在梦里，一层套着一层，每个梦境都有独特的景象。
“梦中梦吗？”傅立群有点迷茫地说，“不是梦中梦，我做过梦中梦，和那天的情况不一样。”
“不一样在哪里？”余皓又问。
傅立群说：“我在一个很空旷的地方。”
“有光吗？”余皓说，“是海边，还是沙漠，还是迷雾？”
傅立群艰难地回忆着，说：“让我想想，那里开始什么都没有，我也不知道我自己是谁，我甚至看不到自己……就是……”
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