凌晨，三更时分，星河暗淡。
赵戎早早起床，并未晨练早课，一身轻装，悄悄出门，离开庄园，快步赶往洛京。
洛京没有城墙，南北门形同虚设，夜不闭门，终南国道教治国，曾大力推行无为而治，晚上并无宵禁，这几年虽然在朝廷一些儒官的要求下有了部分类似宵禁的举措，但在懒散安逸的洛京百姓的敷衍下，效果并不明显，城内依旧有通宵达旦的聚会，夜不归宿，寻欢作乐的百姓。
因此赵戎凌晨进城并没有想象中那般困难。
赵戎一路穿城而过，来到了南门附近那家租凭了客房的小客栈，推门而入，进房换衣，准备完毕，便悄然离去。
太白山位于洛京南郊，是这块平原上的最高峰，即使在终南群山中也是数一数二的高山，赵戎抬头远远凝望，太白山顶有一粒“星辰”，大放光明。
若有仙人从九天之上俯视，定以为洛京城内的万家灯火是那坠落星辰泼洒的点点星辉。
那里是冲虚观内观所在，想必此刻应当亮如白昼。
闲聊时听林文若说，那是一块终南深山中孕育出的奇石，白昼天光愈亮，它愈暗淡，夜晚黑幕愈深，它光芒愈盛。
赵戎轻拧着眉头，等到他赶到太白山脚，听到山上钟声响起，已经是寅时二刻。
全天分十二个时辰，一个时辰有八刻。寅时是凌晨三点至五点。
而此时是夏日，初阳升起的早，临近破晓，天光未亮，但山林中已升起虫鸣。
赵戎踏入山脚的集市，发现已经颇为热闹，稍稍一打听，原来今日是洛京百姓七天一次的休沐日，避开白昼骄阳，清晨赶来烧香诵经的香客不少，大多是一家人共同前来。
赵戎迈步上山，仔细打量，发现身边除了香客，也有不少冲虚观的外观道士和道童一齐上山，想必是刚刚早起。
进入外观，同样是迈过那道门槛后，心中骤然与某物冥冥感应，依旧是左侧前方，赵戎心里颇安，和上回一样，在功德箱里投入些银两，便随意逛了起来。
身旁有一个黑衣蓝帽的道童端着食盒擦肩而过，赵戎心里微动，不动声色的转身尾随，不多时，发现那个道童将食盒拎进了东南角的某个偏楼之中。
赵戎目光一扫，从那处偏楼半掩着打开了一只的门扇看去，只能瞧见半张桌椅，有两个蓝衣道士正坐着闲聊，道童进去后笑着言语了几声，便掀开食盒，取出了几只餐盘与碗筷，之后提起食盒走向内里，想必楼内还有其他人。
此时初阳已经升起，那处偏楼正好在视野开阔的东南角，几道晨曦越过门框，穿过格子窗，投入楼内，贴在了赵戎视野中一个身形消瘦的蓝衣道士的侧身，后者向另一侧偏了偏头，放下碗筷，把凳子往里面推了推，避开晨阳。
赵戎见状，轻轻抿嘴，伸手探入晨曦之中，晨阳微温，宛若丝绸覆手，鲜明金黄，轻柔不热，赵戎收手，转身出观，并未张望，见前方视野暂时无人，快步拐入一处偏僻小路。
冲虚观外观很大，但太白山更大，山腰除了那一大片宏伟建筑，其它皆是茂密山林。
赵戎小心谨慎的向山上摸索。
在冲虚观，蓝衣道士是核心道士，是修行中人；黑衣道士是普通道士，没有修为；另外听说还有一种紫衣道士，是冲虚观地位最尊贵的那一批人，只是自己没见过，也不希望在儒道之辩前见到。
据刚刚上山所见，普通道士们都是在山下斋堂吃完斋饭后才上山的，不久前那座三层偏楼内的蓝衣道士按道理不应当在外观吃斋饭，他们居住的内观应当也有斋堂。
任何发生过事情都会留下蛛丝马迹。
这些蓝衣道士早晨要山下道童带饭，那便只有一种可能，他们昨夜是在外观留宿守夜。并且熬了一宿之人经过了漫长黑夜，大多对光线敏感，刚刚那个消瘦道士躲避并不温热的晨阳，那便是熬夜的后遗症，想必楼内其它没露面的道士亦然。
和自己所猜测的一样，夜晚的冲虚观守备定然深严，山腰外观虽平常供给香客祈福烧香，但确是上山的必经之路之一，夜晚会被严密防备，甚至连白天开门迎客之时都应该有人在暗中警戒。
值此儒道之辩前夕，冲虚观与文若暗中斗法不断，双方都不敢有些丝毫松懈，十分警觉，都在全力防备和寻找对方破绽。
凡事都有利弊两面。
此事弊处显而易见，如此严密的看守，自己要拿走那只霆霓紫金炉，难度极大，且外观一只“普通香炉”消失后，很有可能会引起他们重视，为这件小事投来目光。
但利处也有，他们此时的全部注意力都在兰溪林氏身上，观内遭窃，他们第一个怀疑的绝对是兰溪林氏，至于为何林文若会来窃一只“普通香炉”，估计他们想破脑袋也想不到，只会延伸出很多错误的答案，分散他们的精力，影响他们的判断，这有利于自己一方的儒道之辩。
当然，最好的结果是他们并没有注意到这只“普通香炉”的失窃，外观每日人流如此之多，这么多年来，想必也有失窃之物。所以，自己就要误导他们，主动给他们提供一个较为合理的失窃理由。
联系刚刚这些思路，如此说来，自己最好是在白昼下手，因为白昼戒备绝对没有夜晚严密，且白昼虽然料到了他们会有换防，不可能会让熬了一夜的守卫道士继续盯守，但新来的道士因为前任已经平安经过了最危险的黑夜，便会心生懈怠。
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