日子在慢慢的流逝着，现在距离二月只差两日了。
江州城周边所能见到的一切环境，都在慢慢显示着春天的气息来到：干燥，活跃。
除了高方平外，城里已经有许多百姓换下了厚重的棉袄，穿上了平时的常衣。这不是他们不怕冷，应该是舍不得穿。
这几日高方平始终带着梁红英在四处走访观察，江州的百姓和东京差别太大，许多人的表情显得木然，态度显得拘谨，整个街市上也安安静静的，并没有太多人说话。
所谓新三年旧三年，缝缝补补又三年。
到江州的时候高方平观察到，老百姓棉袄上的那些补丁真个是五花八门。目下气温还冷，他们大多数人已经换下了棉袄，有人说这是因为他们想把棉袄多穿三年，因为自然现象让他们对来年的寒冷很担忧。
他们认为一但仅有的棉袄破了，兴许就再也买不起了，也就无法面对往后的凛冬了。
高方平没有经历过这样的行事，所以这是梁红英的判断，她说民间有许多的苦人家里衣服不多，好衣服更是舍不得穿，要过年才穿。一些人家里，全家只有一两套勉强像样的衣服，基本上谁出门谁穿，平时就放着。
不来不知道，来了就吓一跳。江南这样的富庶之乡，国朝最大的粮税地，却是这样的一副情景。
蔡党官员的一手遮天，加之前番被大十钱所闹，几乎吸干了他们的全部骨髓。现如今，他们面临着免税免役政策的到期。
当时赵佶只同意免除一年赋税，就是去年蔡京复相的大观元年。而今年复税，所以今年就是东南地区的一个大槛，一个弄不好，方腊的明教势力会在几月之内，扩张十倍以上教众。
宗教的可怕处除了聚众外，它会提供给信徒一种看不见的念想。这种情况下，部分教众一但得到武装，就是真正的灾难所在。
本是同根生相煎何太急。
这词说的就是这个情况。武装起来的宗教狂热信徒其实是不会去残害军人的。高方平早说了，大宋的军人机智着呢，官和军人真的是最不容易死、抗风险能力最强的一群流氓。打不过他们都会跑，不用训练也跑的比贼还快。
其结果就是，沦陷地区的苦人百姓被比朝廷兵匪厉害三倍的手段迫害。官员和军人是不会难过的，就别说民众造反了，就算是金兵南下，半壁江山沦陷，皇帝老儿换个首都照样享乐，官员换个地方遭遇做官。军人换了个地方后照样吃皇粮。
那么老百姓呢？
“宁做太平狗不做乱世人”这句，说的就是这个情况。任何形式下，其实苦人只能更惨而不会变得更好。
内心里，高方平真不信方腊田虎这些人，剥削起来会比王黼朱勔温柔。
一路YY着想到这里的时候，高方平感觉自己的思路慢慢的也开始清晰了起来——兵器，才是关键所在。
陈留一战，郓城一战，高唐一战。这三次和土匪的作战中，总结下来有个共同点就是，那些草根反贼的装备非常堪忧，有兵器，但是数量不多，大多是棍棒农具。
想到这里，高方平觉得自己以前真是有些想当然了。孟州的老常以及大1名县的老裴，他们这么热衷打击黑铁匠该是有些道理的。
当然也不代表现在高方平就认可他们打击黑铁匠的政策。所谓的矫枉过正，打击太严，控制太严的时候坏处也很大，会导致民间没有创造活力。其实大宋领先时代的技术工艺，就是依靠这样粗放式的放纵逐步形成的。这有点类似于刘邦的“无为而治”的思路。
当然了，老刘是主动主张，而大宋是因为官府懒政懦弱，从而被动形成的。
高方平的主张是不放纵，也不能太过管控，这其中需要有个平衡点，就是要建立鼓励发展冶金，但是官府监控的机制。
可惜这些事国法侧的东西，高方平现在还控制不了。一但没有相关的国法所依，那么高方平在自己的治下可以乱搞，却不能影响别人也跟着乱搞。
比方说高方平在江州没有主政的权利，但是如果有国法所依，高方平就可以强令蔡倏执行。然而现在无律法可依，高方平又不能去主政，那么怎么干，就看他小蔡的高兴了。
“整个江南形式极其严峻，老子总有不好的预感，就连睡觉都觉得心惊肉跳的。”思考着这些的时候，高方平喃喃自语道：“作为一个控制狂，不把这些控制在手里，江州地界的人又那么的奇怪，不控制兵器的源头，我这里心里总觉得哪里不对。”
燕青道：“你想那么多干嘛，到底什么时候去见宋江哥哥？”
高方平道：“这些你不懂就不要瞎***现在去看了又能怎么样，难道我还下令把他放了？蔡倏不让我见如何处理？不放宋江的情况下，仅仅为了见一面而我又不知道说什么，为此和蔡倏撕逼一次你觉得划算？”
“你什么事都要算，做人的道义、感情问题也能这样的去算吗？”燕青不服气的道。
高方平嘿嘿笑道：“你口里的道义是伪命题。你那哥们宋江一刀捅了一个女人，来到江州后呼保义光环一开，你的另外一哥们戴宗就把这个杀人犯放出牢来，然后在酒楼喝高了发酒疯，为此再次被捉了关起来，这才叫道义。燕青你个不良少年给我小心些，若是你认为一言不合就捅一个人的家伙应该在酒楼发酒疯才叫道义，那么你迟早也会被我捉了关起来。”
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