葬仙地中的包谷，意识与身躯分离。她看到身躯躺在那，被浓郁的灵力包裹着受灵力的滋养，她的意识则玄天剑气笼罩的世界中飘荡。
对她来说，玄天剑气便是玄天祖师爷留给她的最重要的宝藏，里面烙刻有玄天祖师爷毕生的修行感悟。她“扑捉”着那些飘荡在周围的玄天剑气，每“扑获”到一缕玄天剑气时，那玄天剑气便会化成无数的刀光剑影浮现在她的“眼前”，待萦绕在周围的玄天剑气都被她吸纳过后，她感觉到自己由原本的一缕游离的意识聚成了一粒小点，再由一粒小点逐渐长成了人形，一个缩小版的她。
为什么会是人形？她容纳了玄天剑难道不能是剑形么？
包谷这么想着，赫然发现自己居然真的变成了一把剑形？那能变成桌子么？剑与桌子有区别么？随着她的脑海中构勒出桌子的形态时，她发现自己居然成了桌子！
包谷愣了下，随即明白过来。
她现在是意识状态，虽然能够凝聚成形，但其实并非实质的或者说是固体状的，而是游离状态。有点像水可以根据容器的不同而变化形状，又如雾，或聚或散。
她想起之前清潆说的话，另一种生命形态。
以意识存在，脱离了躯体的梏桎，所以可以随意变幻形态？
她可以变成的自己的模样，可以变成玄天剑的模样，可以变成桌子，那是否能够变成天地山川或天气四象？
然而她发现自己并不能变成天地山川，也不能变成风雨雷电。
修仙者施法，是以自身或法宝或符箓等为媒介聚集游离在天地间的能量形成。
以法阵构建出天气四象，则是以阵材为基础，构建出一个类似大世界的小世界。
若想要形成天气四象，就必须有支撑这些存在的基础。这些基础，是否就是天道法则的构成？
包谷不知道答案是什么。
不过她困在葬仙地中养伤，闲着也是闲着，索性引聚四周的灵力过来，以自身这种脱离身体束缚可以随意变幻的状态尽可能逼真地去推衍、去模拟构造出一方天地来。
她从最简单的一花一木一草一石开始，把自己分离出来一点点，再抽聚四周的灵力，努力地把分出来的自己去变成一株草！
包谷心说：“幸亏这里只有我，没有人看到我把自己掰下来一块‘种’成草！”事实上并不是“种”成草，而是揉而草，像捏泥人似的往“草”上捏。很快，她便捏出了一株草，可这草确非常的假！一眼看去就知道是由非常拙劣的幻术构成的。她努力去回想草是什么样的，又一点点地去推衍构建，一遍又一遍，一次又一次，不知道试了多少次，终于看到一株完成的最普通的狗尾巴草竖在那。她的心念一动，那狗尾巴草的狗尾巴便晃了晃。
待有了草，她便又一株株地弄出了一片草地，又在草地下聚出一片土，然后又是花，再是树，又再是更为复杂的飞鸟走兽。
随着包谷的折腾，一片如真似幻的天地浮现在这葬仙地的空中。因为这里的所有东西都是由包谷从自己身上掰下来的一部分捏成的，所以，事实上，只是她把自己捏塑变成了这一片看起来格外真实的却并不是真实的世界。
包谷觉得自己这行为其实非常的幼稚，和小时候自己一个人过家家没太大区别，唯一不同的是小时候捏的是泥巴，这会儿捏的是自己。待捏出一大片天地后，她怕自己变不回去。心念一动，那片天地便又猛地缩回去，构成一个小小的小人儿，她的模样。包谷安心了，又开始把自己掰开，构建城池，还捏了一打玉宓，安排那一打玉宓去挑水、做饭、洗衣、当丫环给她捶背等围着她打转。
瞧着十二个玉宓忙得团团转，先是一乐，然后又是心酸，再想到这不过是自己变成玉宓来逗自己，又想哭。
她在这葬仙地中养伤，跟坐牢有区别么？
包谷想离开这里再去看一眼玉宓，可尝试过无数次都没能成功。像上次那样瞬间万里到达玉宓身边的情况再没有出现过。
她一遍遍地模拟构建天地，熟练到后来心念意动抬袖一挥间就能在这葬仙地中浮现出一片广袤无垠的天地来。可是这片天地是由她为基础构建的，她的意志便是这片天地的意志，玩起来特没劲！自己玩自己吗？
包谷躺在自己构建出的这片天地中，回想起以前在玄天书库里看到的典藉藏书，又把那些烙在记忆中背下来却来不及学的功法翻出来学。
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八百年多年时间过去，一代又一代的新人迈进修仙界，又有难以数计的修仙者在修行途中陨落。
玉宓自身的实力以及身后的势力都是当今修仙界无人敢招惹的，她外出游历，遇到的人要么见到她绕着走，要么便是各种拉拢巴结，令她烦不胜烦，索性回了玄天门不再出去。
在玄天门的弟子成长起来后，她便将传功长老的位置传了下去，自己则在千里湖畔盖了几间木屋，过着朝看日升夕看日落，没事卖点灵酒翻翻包谷给她的玄天书库里的功法典藉修行悟道的日子。
常年隐居不出的玉宓不知不觉中就成为了外界势力口中的“不出世的老家伙”，至于玄天门中后进门的一些弟子则都知道本派中位于千里湖畔有一位前辈在那卖灵酒。这位前辈是位女修仙者，盖了几间木屋，连招牌都没竖，但她卖的灵酒品质特别好，且价格非常公道，甚至有时候会有外面非常难买到的二阶至五阶的猴儿酒。不过，这位前辈的脾气不太好，还非常懒散，经常有弟子去买酒找不到人，绕着千里湖转悠一圈，不是遇到她在钓鱼就是躺在草地上晒太阳又或者抱着酒在那里喝得醉熏熏的。
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