宋人的鞋底都是木制的，连快靴都是。基本上直到清代，在橡胶传入中国之前，最好的靴子底都是木头雕成，比如官靴，直到清代覆灭依然是“木底为上”。
制作木底的材料有软木与硬木，甚至还有银质鞋底——宋代最著名的银底鞋其实是一双高跟鞋，这鞋子也被指认为“裹脚”习俗的初始，它叫：“错到底”。但其实，把这双鞋拿到现代商场里，路过的人会脱口而出，称呼它为“松糕鞋”。
时穿牵着崔小清的手，一路在街道上徜翔，一边挨家挨户的慰问伤亡团练，一边听着崔小清的脚步声，胡思乱想着鞋子问题……不知道在宋代发展高跟鞋，销路会怎样？银底松糕鞋都出现了，再稍稍变化一下款式，宋人会接受吗？
各类机械分发下去了，下面是给团练们寻找产品，按宋人的创造性思维，也不需要太费劲，只需要给大家捅破一个窗户纸，宋人会接过创造的接力棒，自动的发展下去……
不知不觉中，天色渐渐黑了，该走的人家已经慰问完毕。时穿感到心情特别宁静，他就这样牵着崔小清的手，施施然的走进崔园——这就是大宋普通村庄的一天吗？
崔园里张灯结彩，不知在庆祝什么，自从进了崔园，崔小清很得很羞涩，而时穿这时已经明白了事态的结果，他坦然地牵着崔小清的手，走到了崔园正堂接受崔园仆人的恭贺，而后牵起崔小清的手，柔和地说：“你肯委屈自己，我欠你的我明白，我向你保证，在崔庄，没有人强过你。”
崔小清满脸红晕，温柔的点点头，回答：“话不能这么说，我愿意，我心甘情愿的。”
没有婚纱，没有结拜礼，没有贺喜的宾客，没有婚书，没有喜帖，只是借着崔庄剿匪成功的喜庆，不明不白的办了这样一场喜宴——在礼仪之邦的华夏，“婚”这个词格外神圣，大多数人一辈子只能办一场“婚”，因为按照《周礼》，续弦继室所行的礼节，也不是“婚”。
崔小清停顿了一下，接受了时穿的鞠躬，并回了一个礼，平静的回答：“官人无需歉疚，奴家也没有失去什么，奴家只是个明白人，知道自己的分量，明白自己该做什么，更清楚自己不能像豆腐西施一样，蹉跎了岁月——奴家没那个本钱。”
说到这里，崔小清心里补充：其实黄娥也是个明白人。她若不让步，崔小清为了心中所爱，会坚持斗下去，即使失败她也不觉得有什么损失——她本来就是一个被家族抛弃、无依无靠的孤女。没有时穿出手，也许早被海州的浮浪子掳回家中做妾了。如今，院门口那块大石头就是证据。
真这样下去，斗来斗去大家都没好结果。而黄娥退让一步，回避到城里；崔小清得偿所愿，不再纠缠身份的细微差异，反而是两相得利的最好结果……
所以，即使没有“婚”礼，即使没有满堂的宾客，即使这场结合不能声张，崔小清心中也充满甜蜜。
这是最好的结果。
一瞬间，崔小清眼前掠过了无数童年回忆，她饱含这两眼的泪水，心中呐喊：今天我嫁了，我把自己给了这个男人，真好。
这个时候，墨芍姑娘一身绿衣，捧着一杯茶走到两人面前，恭敬地行全礼，口称：“恭喜崔姑娘了，还请崔姑娘……崔姐姐接受我这杯茶。”
崔小清毫不犹豫的端起茶碗，时穿赶忙阻止……古代女人间的敬茶礼可不是随便行的，在婚宴堂上，敬茶礼是有讲究的，那是妾室给正妻行的礼节。
“这是怎么回事？墨芍，你来凑什么热闹？”
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