当日天将交午的时候，杨振牵着仇碧涵的手，从总兵府的内宅里走了出来，来到了二进院中。
总兵府的二进院里摆了几桌酒席，招待的是仇氏亲友以及松山官军的主要将领，尤其是征东先遣营里的主要将领。
这个时候，夏成德、吕品奇全都已经回来了，见了杨振领着新娘子出来与众将见面，不好多说什么，只隔着几步开外，冲杨振远远地摇了摇头，意思是告诉杨振，他叫请的祖泽远和刘周智都没请到。
杨振对此已有心理准备，见状，便不以为意地冲他们点了点头，表示自己知道了。
此时，摆在院子正中的酒席已移开，在场的众将全都目不斜视地肃立一边等待着。
而杨振交办的所谓拜天地的香案也已备好了，就放在院落的正中间，香案上除了一个香炉之外，还摆了一个天地君亲师的木制牌位。
杨振牵着仇碧涵的手，绕开香案，先从张得贵手里接过备好的线香，在备好的火盆里点燃，然后递给仇碧涵三炷，一起上前，高举过头顶三次，最后插到香案上供放的香炉里。
紧接着，杨振牵着仇碧涵的手，后退了几步，两个人面朝北，背朝南，跪在地上。
尔后杨振看着香案上袅袅上升的烟气说道：“今日杨振与仇氏女碧涵结为夫妇，从此永结同心，不离不弃，此誓天地为证，日月共鉴！”
杨振说了这番话以后，又与仇碧涵一起，冲着香案行了三跪九叩的大礼。
这么做，是不是拜天地的原义，杨振并不清楚，但他这一套煞有介事地做下来，却把在场观礼的一帮将领们给镇住了。
娶妻成婚的事情，在场的众将即便是没有做过，也都见过，可是谁又曾见过杨振这么特立独行的呢？
然而，杨振的这一套做法看起来完全出人意料，但是细想一想却又觉得一切都在情理之中。
当然了，此时此刻心里面最激动的却是仇碧涵自己了。
她万没有料到，杨振会当众说出那样一番昭告天地的誓言，而且誓言里的每一句，都是此时此刻的她最想听到的话。
杨振领着仇碧涵拜了天地以后，叫人撤去了香案，恢复了院中原来设置的酒席，然后开始领着半揭了盖头的仇碧涵，挨桌敬酒。
所谓半揭盖头，同样是杨振的突发奇想。
古代婚礼风俗，不到夜里洞房的时候，新娘子的盖头是不能揭下来的，可是杨振想要把仇碧涵引见给麾下众将，蒙着脸可不行。
于是他就将蒙着脸的那部分掀开，用簪子固定在了头顶，盖头没有完全揭下来，但却把面容露了出来。
这就相当于是打了一个擦边球，即没有完全违反了这个时代的风俗，又达到了自己的目的。
接下来，每到一桌，都是由新娘子亲执酒壶，给新郎官杨振麾下的每个将领斟满酒，然后由杨振与众将一齐举杯共饮。
总兵府二进院里走完，又走了总兵府的前院，每到一桌，场面皆热烈无比。杨振领着新娘子这么做，不仅等于是完全放下了总兵的身份，而且相当于把前来喝他喜酒的部下，全都当成了兄弟，甚至是当成了最亲近的家人。
因为按照古代汉人的婚礼风俗，只有男女双方直系的、最亲近的家人，才有可能在结婚当日见到新娘子的样子。
杨振在自己成婚的时候这么做，比他在平时的时候重复多少次“同生死、共富贵”的誓言，都更能收服人心。
在总兵府的前院里挨桌走完一遍之后，杨振这个新郎官又领着新娘子，在张得贵等人引领下，来到了总兵府门前的大街上，选了靠近总兵府的一桌士卒，走过去敬酒。
这一桌上围坐的一棚士卒，已经属于来吃流水席的第三拨人马了，都是掷弹兵预备队的一棚新兵。
对于这些人，杨振没有印象，自是一个也不认得，但是这些天来，杨振没少往掷弹兵队在东门外的训练场上跑，所以这些人却全都认得杨振这个总兵官。
所以，当杨振穿着新郎官的吉服，领着自己的新娘子，一出现在总兵府辕门外长街的流水席旁，立刻就被认了出来，同时也就立刻引起了轰动。
杨振挨个询问了他们的名字，询问了他们的职司，然后向他们介绍了自己的新娘子，并由新娘子仇碧涵亲执酒壶，为他们一个个将酒斟满，最后杨振举杯与一桌士卒共饮。
虽然杨振领着新娘子在这一桌上敬完了酒以后就被张得贵等人给劝回去了，但是这个事情，却很快成了松山城里流传的关于杨振的奇闻之一。
尤其在从登莱和河间府等地招募的新兵中间，杨振这个总兵官原本模糊的形象，一下子就清晰具体了起来。
杨振没有把他们这些新人当外人，而且没有把他们这些灾民、纤夫、船工、淘金工等苦出身的大头兵当外人，令初来乍到的他们顿时信心倍增。
这也是杨振想要达到的目的。
在上下尊卑的观念仍旧十分强烈的过去，居上位者只要稍稍放低了姿态，表现出一点礼贤下士、爱兵如子或者对待士卒如同父兄之带子弟的样子，就能很顺利地收取人心，收服军心，既然如此，自己又何乐而不为呢？
松山总兵府内外摆下的流水筵席，直到当天下午已经过了申时，才算宣告结束，而杨振的婚礼，到了这里，也就只差最后一步了。
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