扶苏却连看一眼他们的兴趣都没有，就走向下一个火堆。
咸鱼代表着鱼干和盐巴，对于野人来说，这两样都是生存不可或缺的东西，现在所有野人部落都在为即将到来的严冬做准备，没有部落会在这个时候拿珍贵的食物作为交换物品。
所以咸鱼在这个交换集市内可以说是“硬通货”，几乎可以换到一切东西，如果扶苏愿意，一根咸鱼甚至能换到一个面黄肌瘦的小女野人。
但是扶苏现在没有扩张鹿儿岛人口的意愿，鹿儿岛还在建设初期，将野人吸纳进来，只会徒增负担。
扶苏原本以为在集市内和野人交流会是一个障碍，但到了才发现这根本就不是问题。
东瀛列岛并没有统一的语言和文字，即便是相邻的两个部落，也很可能操着不同的“方言”。所以集市内早就形成了一些约定俗成的交易方式。
没有复杂的讨价还价过程，一点头或一摇头，一笔交易就达成了。
扶苏也曾担心自己这一队人穿着皮甲出现在集市内会不会被视为异类，但是事实证明是他多虑了，这里的野人有穿兽皮的、树叶的、树皮的、鱼皮的，甚至还有鳄鱼皮的，他这一身皮甲真的不算奇装异服。
扶苏也逐渐发现了一条规律，那就是越往山谷中央的空地走，火堆旁摆着的货物就越好。
山谷中央人流最为密集，自然也是集市交易最好的地段，这里的野人不仅下身穿着兽皮，上半身也穿着兽皮做的褂子，脖子戴着兽牙链，一些女野人甚至用骨钗将头发盘了起来，一看就比外围的野人干净不少。
原来在野人部落也是有阶级差距的，越是强大的部落，才能在越是中心的位置燃起属于自己部落的火堆。
扶苏在一个大火堆旁停下，拿起地面上的一个金属器皿，用手指轻弹了几下。
铛铛铛——
发出的声音确认是青铜器无疑。
扶苏仔细地端详着这个青铜器。虽然这个青铜器长得歪瓜裂枣的，器身上还布满气泡，一看就知道冶炼的工艺不行，杂质太多，质地太脆，只能当做一个装饰品使用，但这的确是青铜器。
从青铜器上面的图案铭文来看，这应该是一个祭祀用品。
扶苏暗暗心惊，看来东瀛列岛并没有自己想象的那么落后、那么原始，至少岛上的某个部落已经开始摆脱石器时代，踏足青铜时代。
“阿巴阿巴阿巴！”
火堆旁的野人伸出五根手指，意思是要五条咸鱼才能换走这个丑陋的青铜器。
对于扶苏来说，这个青铜器其实没有任何价值，鹿儿岛上的青铜器要比这些精美得多，但是扶苏依旧用一箩筐的咸鱼，换走了这堆破烂。
集市内的最大宗商品交易，其实不是矿石，也不是青铜器，而是人，特别是未成年的女野人。
但是这种情况下，扶苏就成了旁观者的角色，他看着一些规模较小的野人部落，将一个个小女野人的脖子套上草绳，像牵牲口一样，将绳子一头交给另一个野人部落的代表，然后换回来一块兽肉、一张兽皮，或者一袋子草籽。
兽肉、兽皮、草籽都有助于部落度过寒冷的冬天，而未成年的女野人还不能繁衍下一代，干活也比不上男野人，这交易很公平。
对于野人部落来说，食物是永远都不够的，越小的部落，抵御自然的能力就越差。经过一个冬天之后，一些小型的部落很可能会就此永远消失。
所以被交易的小女野人都很温顺地跟着新的野人走进新的部落。对于她们来说，这是幸运的，与其呆在原来的部落挨饿冻死，被交换到新的大部落，也许还有生存的希望。
如果不换人，这集市内也实在没有什么好交换的，扶苏在集市内兜了一个大圈之后，发现了一个非常有趣的部落。
这个部落的野人头上都插着羽毛，脸上、身体上涂着花纹，其中一个女野人应该是部落的首领，因为她的头上戴着一个由七彩羽毛编织而成的帽子。
也是这个女野人部落，换走了集市内相当多的小女野人。
由女人担当首领的部落，那就非常有意思了，而且从周围的女野人行动来看，她们的地位要高于部落内的男性野人。
“飞鸟部。”
韩鸮看见扶苏一直盯着那个女野人首领看，就凑过头来低声说道。
“公子，她们是生活在一座叫‘祖母山’山上的野人部落，飞鸟部由女性当家做主，男性在部落里的地位和奴隶差不多。”
“噢。”这下扶苏就更感兴趣了，母系社会在华夏历史上也存在过相当长一段时间，在东瀛列岛上出现也不出奇。
“她们都是用弓的好手吗？”扶苏看着每一位飞鸟部的女野人后背都背着一张大弓，兽皮箭筒里插满削得笔直的箭竹。
“应该是吧？我也不太清楚哎。”韩鸮皱着眉头说道，“我从熊本部获得的信息就只有这些，再深入的就不知道了，因为飞鸟部不欢迎外面的野人靠近祖母山，特别是男性野人。”
扶苏点点头，有能依靠技巧而不是力量取胜的弓箭作为武器，估计这也是飞鸟部一介女流在部落内的地位可以高于男性野人的原因。
飞鸟部周围围满了其他部落的野人，一些男性野人交换完货物之后，笑嘻嘻地继续站在周围不愿意走。
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