熊本派出巫去游说扶苏，他认为在熊本部展现的强大力量面前，鹿儿岛应该会屈服，也没有理由不屈服。
拥有两千名熊武士，这在半年前是熊本想都不敢想的事情。
当两千野人密密麻麻地同时从树林中走出河湾开阔地的时候，那种压迫力还是很强大的。就连野狼、野熊之类的猛兽，也早早就四散逃窜，不敢靠近这支队伍。
巫是野人部落的祭祀，是野人部落与神沟通的中间人，每个野人部落都有巫，在部落中的地位仅次于首领。
巫一般也是野人部落中最具智慧的野人，通常会掌握多种野人部落的语言，所以通常也会充当各野人部落之间沟通联系的“外交大使”的身份。
鹿儿岛没有巫，担任使者身份的是羊过。羊过乘坐竹筏将一竹篓的肉放到大河北岸后就回来了。
于是熊本收到了一大筐子的肉，他的巫的肉。
暴怒的熊本命令熊武士开始进攻。
南岸没有大河的阻隔，有的只是低矮的围墙，这里的战斗最先爆发。
对于这些野人的攻击方式，扶苏还是有些难以理解，这些野人们蹦蹦跳跳的从远方跑过来，还没到达围墙边，就已经损失了很多人。
那些预设好的底下插满削尖竹子的陷阱，不断吞噬野人的生命，而地上的小竹签，更是扎破了不少没有穿鞋习惯的野人脚掌。
这种最基础的陷阱，却几乎每一个都发挥了作用。第一波熊本部的野人几乎就是用自己的身体，去填满了地上的陷阱，趟干净了地面上的竹签。
即便是这样，能够来到围墙边的野人就不剩几个了，这种情况下，竟然还有野人直接原地坐下，旁若无人地拔脚丫子上扎着的竹签。
扶苏不是很能理解野人的脑回路，决定帮他们一下，手一挥。
这些目中无人的野人，很快就被瞭望塔上的飞鸟部女弓手一一点射，不用再拔脚上的竹刺了。
接着扶苏看到了一群拎着巨大木棒或者沉重石斧的熊武士，他们在弓箭的射程外排成线，人数不断增加。
扶苏这时候才意识到，第一波进攻的野人，都是一些瘦弱的，矮小的，年老的，看着就营养不良的野人。他们都是熊本部族人中的弱者，其中不乏妇孺儿童。
扶苏的心情顿时像嘴里被喂了苍蝇一样，变得很恶心。
难道东瀛列岛从野人开始就有这种驱赶无辜者充当炮灰的习惯么？还是这是刻在他们骨子里的民族劣根性？
熊武士们完成集结后，就嗷嗷叫着，挥舞着手中的大棒巨木，一窝蜂地冲过来。
扶苏站在瞭望塔上皱着眉头看着这一切，对于这种没脑子的冲锋，他已经无语了，张开双手往下压一压，示意所有人暂时不动。
对于野人来说，战斗就是一窝蜂的冲锋，如果这一波冲锋不能打败敌人，那么，肯定就是自己被敌人打败了。
野人世界的战争基本上没有战术可言，就是拼谁的人多，谁的人更加的强壮，谁能杀死更多的敌人，谁就能在战争中占据优势。
这也是熊本的自信所在，熊本部的武士是鹿儿岛的四倍，没有失败的理由。这是一道很简单的算数题，简单到熊本自己用十根手指头都能算得清清楚楚。
如果能在一开始就杀死大量的敌人，那么自己这一方就能少损失很多人，也能让战斗变得更加的简单。
所以鹿儿岛就在扶苏的命令下，静静地等待熊本部武士的冲锋。
在鹿儿岛的围墙前，站着三个方阵，这些方阵由鹿儿岛的三百五十名身穿竹甲的野战军步兵组成。
每个方阵前三排为步盾兵，每个野人都手持一个等身高的木盾。后三排是长矛兵，这些长矛有五米长，尖端都安装了锋利的青铜矛头。
野人士兵们通过木盾上方的V型开口紧张地盯着冲锋而来的熊本部武士，这是野战军第一次投入实战，紧张在所难免。
但是没有野人退缩，就像平常的演习一样，他们紧紧地将步盾靠在一起，不留下一点点空隙。后方的野人士兵也握紧了手中竖立的长矛，矛尖如林，不动如山。
三个方阵之间还有着为数不少的流浪野人。此刻他们没有离开这里，因为后方就是他们的竹楼，就是他们的家，他们喜欢这里，所以纷纷拿起原始的棍棒武器，要为保护自己的家人拼命。
鹿儿岛外围的城墙还只有地基，无法阻止熊本部武士的脚步，内侧的围墙只是两米高的土墙，围墙前的拒马只能防防野兽，野人的话是可以几个人合力将拒马搬开的。
所以扶苏将步兵方阵设在围墙之前，围墙是鹿儿岛的最后一道防线，扶苏不会允许熊本部的野人越过这道防线侵扰自己的子民。
如果此刻熊本也能站得高一些，看得远一些，他就会看到鹿儿岛的围墙后方安放着十座奇怪的“弓箭”。
十根粗大的竹子被交错捆绑束紧在一起，变成一根直径约三十公分，长度超过十米的大竹弓。
在老秦兵的指挥下，两名士兵齐心协力地转动后方的绞轮，竹子逐渐弯曲，不断发出咯吱咯吱的声音，用牛筋糅合而成的弓弦将大竹弓拉成了满月。
最后弓弦被拉入一个木制的卡扣上。两名老秦兵抬来一根胳膊粗的巨型竹箭放在弓弦之上，旁边一名老秦兵则拿着一个大木锤，眼睛盯着瞭望塔上的旗帜。
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