刘邦只是举个例，后续也都有禅让有传承，不是自立，没有让正统贬值到谁都能分裂，一直到南朝末期的陈。
再往后，是与之并列存在过一段时间的“华夏第二帝国”，从北魏到宋。其中南北朝那一段，是华夏第一帝国和第二帝国两个正统升降交替存在的过渡期。
宋之后是被异族消灭，后续明再光复，那些没有传承，可以单独看。
而李素学的课里，把第一第二帝国，又可以各自分为两段，前一段是“君主正统性没有被军阀污染的纯正期、武德充沛期”，后一段是“君主正统性已经被军阀污染后的不稳定期、自废武功期”。
中华第一帝国的第一阶段，就是秦汉，秦汉没有“武将篡位”的先例，所以君主不用有丝毫的“重文抑武”，对外对异族一切以战斗力怎么强怎么来，所以秦汉是华夏范围大规模扩张的时期，版图涨了很多。
中华第一帝国的第二阶段，就是自废武功期，其实就是魏篡汉、并且导致司马篡魏之后。
魏第一次篡汉时，他还不知道后人可以有样学样，所以自废武功提防武将的程度不用那么明显，等司马氏都成功后，那就证明这事儿肯定是有样学样可一可再的。所以历史上晋时君主对军阀和武将人才的提防，其实不比后来宋明号多少。
大多数人读史不注意这一点，主要是因为从晋到唐，还有一个提升武德的补充招数——信任胡人将领。魏晋时候北方大量的五胡雇佣军被使用，五胡将领被提拔，用熟胡杀生胡，用乌桓杀鲜卑，用鲜卑杀柔然，一度弥补了武德不足的问题。
而另一方面，“有军阀篡位导致正统不纯”的教训，当时只是在南朝比较严重，所以刘义隆要杀檀道济。
读史的人注意不到当时的武德衰落和提防武将，主要是因为北朝当时还狠血腥，不防武将（当然也导致国与国之间的攻伐灭国很多），北朝的武德弥补了“君主自废武功”的感官识别度。
如果纯看“宋齐梁陈”的历史不看北朝的话，它们很多做得还不如后来号称“弱宋”的赵宋。
好在，华夏历史后来还有过一波疆域扩张期，那就是出现在“华夏第二帝国”的隋唐时代，它们因为一开始没有背负华夏第一帝国过于漫长的“武将篡逆”历史教训包袱，还可以不用太防武将。
当然了，唐就相当于是隋的柱国军府变过来的，隋也是北周的柱国军府变过来的，所以唐要恢复到汉那种“丝毫不担心武将篡逆，军事制度以对外战斗力最大化为唯一建设标准”的武德充沛状态，那也是不可能的，多多少少要打点折扣。
所以唐的武德建设，走了一条修正之后的路线，以汉为目标，但结合晋对五胡的利用——
唐在李世民等开国君主还活着的时候，因为皇帝本身有武德有威望，压得住，可以汉将胡将并重用，而且毫无保留，实现了几十年的快速扩张。
李世民死后，唐还有扩张，但都是靠“重用胡将”，因为汉将有篡位的血统优势，既然他是汉人，他又有兵权，他篡逆成功了天下百姓是会接受的，所以不能重用。
开元年间对四夷扩张，李隆基之所以重用安禄山高仙芝哥舒翰，就是看重了这些人血统卑贱，不是汉人，想篡位天下百姓和士大夫也不答应。
但结果也显而易见了，一场安史之乱，证明了这种制度设计也没用，胡人篡逆照样有人响应。
所以，别说什么后来“弱宋戕害华夏武德”，搞得好像这事儿是赵匡胤之后才开始的。
安史之乱后，中央王朝的皇帝个个都想戕害武德，宁可对异族自废武功也要压制藩镇，只是他们实力比赵匡胤弱，统一汉地都做不到，所以这种限制无从谈起罢了，不是他们心里不想。
所以基于正统论和外交造核的历史学，“华夏第二帝国”的“武德充沛期”和“自废武功期”，应该以安史之乱为分界，再后续的宋统一并实际着手，只是个思想到实践的落地过程。
总结一下，“曹魏代汉”和“安史之乱”，分别是华夏第一帝国和第二帝国开始自废武功的思想建设转折点。
“司马代魏”和“宋以文抑武”，分别是华夏第一帝国和第二帝国自废武功的实践着手点。
说到底，李素当初穿越之处，不屑于辅曹，很大一部分也有这方面的考虑。
因为他觉得穿越到三国压根儿就不存在辅曹辅刘辅孙这些问题。
问题的本质是辅汉还是自己争霸。
你都辅一个不是汉的东西了，你还辅个毛线劲儿？只要不是汉，那就是谁都能做，必然要陷入“皇帝从此忌惮武臣，以降低民族对外战斗力为代价换取统治稳定性”的历史循环论，那还不如自己干呢。
和尚摸得我摸不得？
那些觉得“我穿越了曹家，只要杀了司马懿，我的天下就稳了”的人，只能说没学懂正统论。
曹操的遗产不是被司马懿篡的，是被他儿子立起来的“军阀可以当皇帝”这个历史先例篡的——注意，再强调一下，这个跟刘邦不一样，刘邦是怀王之约提前约好了的，怀王之约不叫“军阀可以当皇帝”。
所以曹丕就是第一个军阀当皇帝的例子（军阀是上面名义上有主的，不是自成一国。国与国的统一战争不叫军阀战争）
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