顾倾城这弟子收不收？
必须得收啊！
这可是郑家所看好的新打手，现在主动送上门来，岂又有不收之理？
至于弟子比自己年龄还大……
能大得过前世的自己吗？
名气比自己还大？
能大得过三绝公子吗？
作为前世的叫兽，学生都是硕士博士的教员兼极为了不得的图书管理员，郑家并没有把顾倾城江南第一才子的名号太当一回事。
图书管理员很了不得？
必须的。
后世大名鼎鼎的毛大大，就做过图书管理员。
前世大名鼎鼎的老子，也是图书管理员出身。
除此之外，沈从文、***、洗星海、华罗庚、莫言等后世牛人，也都做过图书管理员。
因此，按照金庸小说里的说法，图书管理员就相当于扫地僧一般的存在。
此时，郑经一听说大名鼎鼎的江南第一才子竟然要尊自己为师，心里虽然也小小地得意了一下，但曾经的图书管理员的骄傲，却让他很快就将此抛诸脑后。
人是要收的，但不是为了当他老师，而是把他培养成真理社最为合格的打手！
因此他立即回道：“师不师的也就无所谓了，你若是真对道感兴趣，倒是可以加入我所创立的真理社，跟我们一起去探求道和理的真谛。”
他顺理成章地把真理社给抛了出来。
“真理社？”
顾倾城好奇地问道。
接下来自然是一小堂关于真理社的基本常识普及课。
至此，大名鼎鼎的江南第一才子，已经算得上是真理社的正式一员，因此，郑经自然有必要把真理社成立的宗旨、目的之类的传达给顾倾城。
穷尽天下的理和道！
传播正确的理和道！
真理社的这两大目标，听起来虽然异想天开的味道稍微浓了那么一点，但对于顾倾城这样的年轻读书人来说，却是很有吸引力的。
读书是为了什么？
按照《大学》里的说法，是修身齐家平天下，具体分解开来，就是识字、求知、求学问、学道理，然后学而优则士，去实现自己的抱负。
换一个更为通俗一点的说法，就是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
尽管在这个年代，这一句的原创者，北宋的理学大家张载并不存在，但其中所蕴含的思想、主旨，却已深入所有年轻读书人的心中。
尤其是像顾倾城这种还有点才学，并且尚未经历过太严重的社会毒打的年轻读书人，越是伟大的目标，就对他们越是有吸引力。
中老年人循规蹈矩，年轻人却求变，就是这个原因。
也正因为如此，历朝历代，一旦变法，支持的往往是年轻人，反对的是中老年既得利益者。
因此，顾倾城很快就被这一宏伟的目标给吸引住了。
这两大目标难吗？
很难很难，若是能实现，其成就可能会超过古往今来的所有圣贤。
但在他看来，这两大目标难度虽然很大，可有了重新定义了道，已掌握了道的真谛的郑经的引领，实现起来也并不是一点希望都没有。
因此他主动请缨道：“先生，需要我做什么？”
尽管郑经并没答应当他老师，但他还是尊郑经为先生。
“此事急不得，慢慢来吧，眼前最为重要的是，先多拉一些志同道合者进来。”
郑经开始给顾倾城分配起了任务。
也就是继续打船上那帮士子的主意。
在此之前，此事原本是稍有难度的，可现在顾倾城一正式加入，这难度似乎就少了很多，因此，他必须把顾倾城在士子中的影响力合理利用起来。
两人很快协商起相应的计划来。
……
顾倾城上楼之后，楼下的一群士子却是炸了锅。
道被重新定义，被一分为二，分成了天之道和人之道不说，还被一名不见经传的士子郑浪之论证，它十有八九是成立的。
这怎么了得？
在顾倾城上了楼之后，其它士子就此七嘴八舌地讨论了起来。
道家之道，道法自然，部分属于天之道，部分是人之道，吻合道的新定义！
儒家之道，仁义礼智信，都属于人之道，同样吻合道的新定义！
墨家之道，兴天下之利，除天下之巨害，属于天之道和人之道的结合，还是吻合道的新定义！
兵家之道，知己知彼，百战不殆，以人之道为主，还是吻合道的新定义！
……
大家讨论了半天，结果发现，诸子百家，按照道的新定义来理解，不仅通通吻合，而且还清晰了很多，一些原本极难理解的问题也迎刃而解。
也就是说，论证的结果是，关于道的新定义，十有八九是对的！
这怎么了得？
这是不是意味着，大家读了十几年的书，学了一肚子的道理，现在却发现，这些道理从源头上就出问题了？
这一结论，让大家有点无所适从，在顾倾城不在场的情况下，他们齐齐把拿主意的希望寄托到了席希明头上。
席希明自己也有点茫然。
在郑经和顾倾城等人都离开后，他也按照道的新定义的逻辑，反反复复推理了一下道家的道，儒家的道，很想找出新的证据去推翻那一新定义，可找来找去，他却发现，道的新定义根本就推不翻。
相反，细细一比较，一旦采用新定义，道家那些原本玄之又玄、隐晦的主张，理解起来反而容易了很多。
单与此同时，原本一些看似很有道理的道理，却因此变得疑点重重，很是值得再次推敲。
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