游走在辽沙道的这一个多月里，殷四礼不仅见到了不同于通州的满目疮痍，老道又教给殷四礼一套新的刀法。
刀法的名字很普通，就叫反手刀。
殷四礼发现这套刀法与之前学的那套基本重叠，招式简朴，也是共九招。但是完全相反。
握刀的手法是返的，步伐也是返方向，不似之前的劈、砍、刺，主要以撩、搓为主。
双手刀本身对步伐与腰部的爆发力要求的极其严苛，这反手刀简直把它更发挥到了极致。
刀锋冲外不必多言，刀背更是要求离体不超三尺，身体的柔韧性与力道的掌控被这套简单的刀法压榨出了奇迹。
辽沙道多山头，土地肥沃，百姓多年之前就开始毁林开荒。
不光土地肥沃，山珍更是特产。
早期时的山珍包括：熊掌、猴脑、鹿筋、松子、蘑菇、木耳、猴头菇，如今泛指山上的大型兽类、禽类、野生植物与菌类。
这样的环境，按理说百姓富足本不应该是难事，但殷四礼在辽沙道这一个来月看到的恰恰相反。
官路上的杀人越货时有发生，杀人者不仅有山匪，还有官兵。
如今的辽沙道山头林立马匪众多，他们还有另一个名字——流亡军。
流亡军平时组织松散各自为政，战事却攻守同盟，并且他们有一个共同的领袖，翻天岱王韩田。
流亡军从成立到现在的十多年里，幽统朝廷派兵不知清剿过多少回。国库钱粮越打越少，而流亡军倒是越打越多。
也有几次真的差点清剿成功，但是关键时刻却在流亡军中看见了鄂尔浑人的影子。
鄂尔浑不仅出钱出粮出武器械甲，有时还出人。
加上流亡军对深山的了解，也就成就了现在这种局面的发生。
老道对殷四礼交代了流亡军的发家史，一切的开始也是因为天运四年那场一州三道的天灾。
那一年，运气好的如殷四礼与黄花，一个被殷家带走，一个被黄老头收留。
不管日子是怎么过来的，两人如今都已长大成人。
但是更多的是悲剧！
灾难发生时，为了活命家家户户逃离生活的田园。有的南下，有的往城里钻。
这些人有一共同的名字，流民。
城市里虽然一样吃不饱，但是却能活命。因为基本每个城都有储备粮仓，而且官府也会时不时的开救济粥场。
但是粮仓再大又能养活几口人？
似蝗虫过境的流民如果大量涌入城市，那么这一城的人最后都会如流民一样的后果，饿死！
当时所有的不管县城还是郡城，都不谋而合的采取了一致做法，紧闭城门，把流民拒之城外！
厚重的城门阻隔了两个世界，门里生，门外......
如城里数倍多的城外人包围着一个个大小不一的城池，看似滑稽可笑，却是一座座炼狱一般的存在。
韩田坊间传闻与韩泰有亲缘，但是两边都不承认。
韩田曾是宛东道有名的韩氏镖局大少爷，但天灾发生时与平时百姓无异，一样沦为了流民。
这小子与其他流民不一样的地方在于武艺超群，刀法绝伦。
韩田天生神力，家传刀法十四岁时就已融会贯通。可越是这样的人，对饭的渴望越是强烈。
一个有常人两倍力气的人，往往就代表了他也有常人两倍大的饭量。
他与家人从宛东道逃难至辽沙道，从四通县转移到临县，从离临县又转移到南安县、逊河县。
站在逊河县外的人间地狱中，眼睁睁的看见弟弟饿死在了自己的怀中，妹妹也是奄奄一息。
再想南下已经来不及了，鄂尔浑也是可望而不可及。
看着眼前难民营中，为了一块树皮而大打出手浑身是血的几个人，他万念俱灰的同时，也恶从胆中生......
他走到了那几个为了争夺一块可食的嫩树皮像狗一样撕扯的几个人身边，一拳一个直接送他们进了轮回。
这一举动直接镇住了现场的所有人，也吸引了所有人的目光。
他接下来的事就是要开始造反，造反成为当时他唯一的活路。
他没说任何造反前常用的激励话语，什么王侯将相宁有种乎；什么时日曷丧，予及汝皆亡；什么苍天已死......
他就大声问了周边人一个问题，“想不想跟着我吃一顿饱饭？但是，可能吃完这顿就没有了下顿。”
这是一个开始，然后席卷了整个辽沙道与宛东道。
幽统朝廷也不是吃素的，赈灾不行，打些流民组成的起义军还不行吗？
慢慢把韩田等起义军逼到了辽沙道的深山里，背靠鄂尔浑草原。
如今辽沙道依然驻扎着以孙立拥为首的辽东战兵团。不知为何，这两年却无战事发生。小规模的清剿更像是完成任务考核指标。
天运十六年二月初三，殷四礼、老道还有黄花三人穿过白岭，正是进入了鄂尔浑国的地界。
走过鄂尔浑与鄂尔沛草原，穿过卜提达城、越玛城、来到了黑坎堡。三人在黑坎堡城外的一个朴素的小村落里住了下来。
三人居住的人家是个幽统移民，名叫贾怀深。
贾怀深是个六十多岁的老头，身高八尺有余，高高壮壮一身的腱子肉。
贾怀深样貌凶恶，一直独居。一生无儿无女也无老伴，以打铁器为生。他就是老道口中的那个朋友。
贾怀深拿着殷四礼那个铁杵，眼睛眯缝着瞅了半天。
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