海宇承平，陪京佳丽，仕宦者夸为仙都，游谈者据为乐土。
此乃明末钱谦益描写的情景，反映出秦淮风月在晚明士大夫心目中的地位，纵观终明一朝，金陵秦淮河上的青楼楚馆、酒醉笙歌在天底下无出其右者。
说起来朱元璋在这方面很有意思，当年迁徙天下富豪十万户入京，一片怨声载道。朱元璋就寻思着建立几个青楼，一来给商贾提供娱乐消遣的场所，平息民怨，二来也能宣示海内太平，与民偕乐的盛世气象。
三来也为空虚的国库增加一笔额外创收，反正俘虏了那么多敌人家眷，蒙古女人等以及大批的奴隶闲着也是闲着，放了不解恨，充实内宫又太危险，通通安排当妓女龟子去吧，加上后来的贪官家属，世世代代不得翻身，既解气又赚钱，何乐而不为呢？
于是乎秦淮河恢复了南宋时期的繁华，起初教司坊麾下的青楼是禁止官员涉足的，只允许商人和平民进去享受，据说为此朱元璋还亲自给第一座“富乐院”题写了一副对联，真假未知。
此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳语。
世间多痴男怨女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人。
风月行业的繁荣，自然会直接间接带动起服务业等第三产业，税收大大增加了，失业率大大降低了，连治安环境都大大变好了，朱元璋对自己的作法大为满意，下旨陆续又修了著名的“十六楼”，充满着胭脂粉气的秦淮风月越发名震天下，引出了多少风流债？又陶醉了多少风流客？
徐灏当初经营的就是其中一座，明面上官妓是不陪睡觉的，“歌舞佐酒，然不得私侍枕席”，但显然是不可能的事，私底下做三陪的比比皆是。
当然都是在暗地里，朱元璋政务缠身，对此也睁一只眼闭一只眼，官员虽也时常下了班相约跑到秦淮河与十六楼饮酒聚会，少不得叫来些歌妓唱曲，酒足饭饱之余，偶有偷偷摸摸的睡个觉，还得完事了赶紧提起裤子就跑，生怕被人举报。
到了洪熙朝，朱高炽的仁义和国力的兴盛，无可避免的助涨臣民纵情声色的风气，官员开始公开召妓饮酒，其中左都御史刘观带头，每饮酒必有官妓歌舞，并且贪赃受贿，使得一多半的御史烂掉了。
言官失去了作用，再也没人拿官员召妓说事，彼此心照不宣，朱高炽的病情时好时坏，也没精力理会。圣人云食色性也，奢靡风气由此愈演愈烈，
朱瞻基做太子时就对此极为看不过眼，年少的太子胸有大志，认为长此以往，国将不国，如今刘观父子被发配辽东充军，他准备亲自发起一场轰轰烈烈的大扫黄运动。
徐灏对此的态度不置可否，虽说朱瞻基曾屡次说明是借鉴了舅舅的作法，要彻底废除延续上千年之久的官妓制度，令千千万万的女子再不必沉沦苦海。
事实上可能么？徐灏从宫女身上已经看到了结局，妓女这门最古老的行业，恐怕只有到了人类终结的那一日才会彻底消失，所以本着沉默的态度不理不问。
记忆中，历史上头一次大扫黄运动仅仅收得一时之效，很快随着官妓的消失，市妓与私娼卷土重来，有需求就有市场，不但没消失反倒是越来越繁盛了，晚明时代的秦淮八艳即是证明。
反正徐灏认为是无用功，就和他不愿去改革一样，倒不是历史悲观者，而是因为自己的能力有限，实在不是治世之才。皇帝能管当然是好事，必须无条件的支持，也希望能帮着完善下制度，虽说大约没什么用。
本以为皇帝召见杨士奇和杨荣后，就会开始雷令风行的下旨扫黄，不想却发生了另一件事。
朱瞻基登基之后，立即提拔了一些官员，尊重先帝内阁诸位大臣，把关在牢里的都放了出来，打击刘观等贪官庸吏，进行了一系列的行政改革，为自己赢得了朝野赞誉，刷了下声望。
朱瞻基再接再厉，为了加强北方的防务，派遣老将阳武侯薛禄为镇朔大将军，杨荣等大臣巡视各边镇，检查训练提振士气，补足边关的武器甲胄等军用物资，同时还免除了一些边军的杂役。
针对各偏远卫所士气涣散，军卒逃亡，蒙古人的屡屡骚扰，他有意将开平卫迁至独石堡，弃地三百里，大宁卫迁到内地，缩减些兵员，减轻供给的沉重负担。
没等徐灏发表意见，五军都督府的参谋本部二百名军官集体激烈反对，理由是开平卫和大宁卫的回撤，将导致龙岗、滦河以及大片河套地区拱手让给蒙古人，使得第二道防线中心的宣府、大同立即处于蒙古铁蹄的最前线。
许多文臣加入到了皇帝这一边，理由是洪熙朝，军方为了修建北方道路，浪费了太多的人力物力，穿越崇山峻岭的官道，往往修建的旷日持久，征调本地十数万民夫，因炸山搭桥引发的伤亡数字惊人，多条途经荒无人烟的道路除了用来运送补给之外，等闲没有几个行人，纯属多此一举。
如果这么争辩下去，加上提高军人地位，铸造火器战船等等的庞大开支，其罪魁祸首毫无疑问就是徐灏了，功劳再大也架不住有心人的诋毁。
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