让焦魁山换了琳茶汪元庆与顾卫民谈明主要话题甘
“代表失会制度。是共和国的根本政治制庶鹏掌握最荐立法权的全体代表大会之外还有各级地方代表大斜
任何一种制度,都有优秀的一面与不良的一瓦
“代表大会制度”优寿是在共和国成立后的数十牟内,
保证了国家的长治久安池让共和国在建国后的艰难时期能够种荐量办大事从无到有的建立了包括核能电子嘲铁、化在内的工业基础,为国家的长远发展奠定了基础。最明显的树子就是,与共和国几乎同时建国的印度用为没能在建国初明打下重工业基础激十年来,直没有能够迈入工业国的门槛,至今仍然是三流国家加
“代表大会制度”不良的一面是其家的权稿度集中导致政府
职权无限扩夫限制了民间力量的发展与进步。虽然力世纪沁年代末弄始的改革在很大程度上解放绶到束缚的民营生产力,为国家发集法入惭的活力,但是政治对经济的影响不可低估政治层面上的阵题没有得到解决经济迟早要出问题。随着经济实力增长、特别是民营经济的飞速发展政治结构对经济发展的负面影响已经晒显著刹阱改不可的地步。
数十年来洪和国领袖没在这个问题上做文章,原瞰隋复杂,
有一点可以肯赶那就是共和国老百姓的“公民意识二
“公民”这个概念来自西方,与共和国传统上的“人居
良眠”有根本上的区魅真正的打手公民”是具有社会责任感,愿意为社会做贡楗积极参加社会活动渴望获得社会权利的民众。
“公民意识”在很大程度上决定了共和国推行政治改革的时间。
毫无疑问波有公民意识,政治改革不可能获得成功。
在产西竹年工元庆把这个问题看得习比清楚。
政治改革的动力不可能来的统治阶耸。共和国的政治制度决定了统治阶层是社会的既得利益阶层作为掌握了绝大那分社会资源与全部国家权力的利益集团波有任行人愿意放弃已经得到的利墓与手中的权力,也就不会积极女持政治改革甚至会想方设法破坏政治改拜
能够为政治改革提供动瑚,只有希望获得更多利益的民众。
每个人都是自私的,“自私性”决定了每个人都希翼荐得更多的好处。不管是经济上的好处还是政治上的好处维那不愿意成为别人录闹的对象问题是。民众渴望获得利益的根本动力不是来自低下的生活水平,特别是在共和既作为一个拥有悠久历史的民族冲华文明能够延续哭口年没有像其他古老文明那样被新蚁明征肝与消天除了得天独厚的地理环境、与农耕时代的先进劳动力之外,中华民族“逆
来顺贮的传统其到了最为关键的作用。简单的说只要吃得起饭波人愿“自上梁山。毫无疑问泯众对国家过于低下的要求甚至是毫无要求不可能成为推动改革的主要力量。只有当民众得到更加幸福美满的生活、希望能够获得更多的权丸也就是当民众产生卫公民意识”的时候。才会积极主动的推进政治改革。
赫讽利意味的是使共和眠众产生“公民意识,的是一项来自
美国的技有
网络的全面普及使世界进入了“信息时们”对那些不愿意放弃已得利益与手中大权的人来说没有任何办法从根本上阻止由网络带来的新思潮。道幽艮简单,发果利用权力全面封杀网络洪和国将垂蹈覆辙击卜闭关锁萨的老路再次沦落为被西方国家任意宰割的“东亚病夫”不侧瞒国、赵润东与王元庆这样的国家领袖不会同意丰千万万的中华民族儿女也不会同意。
半岛战争之后浩和国国内对战争意义的大讨论,充分显示了“公
民意识”的觉醒。
当时还是国家副元首的王元庆力排众议说服赵润东,让民众自发讨论识要不岸害国家根本利益,就不要阻止民众的言识由此可见牛乌战争之后,王元庆就已经产生了政治改革的想法。
不得不承认汪瞒国看得丰嫌都涵
离任前犯估国推行的几项法案,都在为后面的政治改革打基础。
到王元庆执政的时候,政治改草既是必须又是必然。更重要的是系已偻国通过实际行动方后面的领袖指鹏政治改革的方锐
国民产牡公民意识”必然让国民参与国家政治活动。
重大决策上受普通国民的认识限制,不可能成的
工寸沁竟只有在基本国家事务方面周财有充分的参与三:二响丸
当然浩和国的政治改革绝对不能走西方国家的老路。
从严格的意头上讲敌治的基础是文化。西方世界能够推行民主政
治,与其历史文化有着必然关系。早在古希腊时鼎段主政治就已深入知心。文艺复兴之后西方世界逐步摆脱了教廷的控制汉化思想迅速传播泯主政治获得了肥沃的土壤最终生根发芽几百年来逐步形成了现在的局面。
共和国没有西方文化基础,也就不可能采用西方的政治模式口“毫无疑问我们必须摸索着前进澡有任何经验可谈”工元庆在讨论具体阵题的时候显得格斗卜心谨慎。“我的想法是从基层做丸先在几个省市搞试点,找到可行的办法之后再在全国推拜”
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