以他的聪明头脑可以清楚的分辨出松永久秀所言之真假，可以确信的一点，足利义时绝对有能力也有胆量这么做，幕府有他的人，关东有他的兵，只要弄到一个幌子就能堂而皇之的拥兵上洛，届时普天之下有谁能挡？大概那帮臣子会忙不迭的跪伏于地，恭迎圣主归来。
松永久秀见火候差不多，便当机立断使出会心一击，躬身大礼拜下叩首道：“关东公方大军一到，我等这些得罪关东公方之人必死无疑，殿下只怕也要青灯古佛终老一生，等持院一脉就此绝嗣，白白便宜新御堂殿（名吉良长氏）一脉，以臣下愚昧的智慧却是无法参透，关东公方到底是祭祀等持院殿一脉先祖，还是祭祀自家的新御堂殿一脉先祖呢？”
觉庆的脸色一会青一会白，咬牙切齿地说道：“……不用说了！贫僧已经清楚的了解到你们的心思了！这天下绝不能落入足利义时的手里，一旦被他得手，你三好家会覆灭，我足利家也要断嗣，足利义时那个混蛋一定会祭祀他的先祖，把我足利家从智光寺殿（足利泰氏）开始所有先祖都被抛弃到一旁的吧！这是绝对不被允许的！绝不能！”
早在镰仓初期，上総足利家就从足利将军家分出来，足利家四代栋梁足利泰氏一脉，向下传承四代到足利尊氏开创室町幕府，而上総足利家则是足利泰氏的兄弟，足利长氏（又名吉良长氏）一脉所传的子孙，如果真的让足利义时当上征夷大将军，那肯定要祭祀自己的先祖足利长氏一脉，把足利泰氏一脉给彻底丢到一旁。
虽然他们上面同有足利义氏一位先祖，可事关祖宗祭祀的大事，可绝不能乱了纲常礼法，好歹人家换个婿养子还要祭祀这家的先祖，足利义时这是来个绝户手坏掉将军家的规矩，因而除非能逼迫足利义时认怂，丢掉他的祖宗祭祀足利将军家的祖宗，否则换嗣换宗祭祀之事绝对不允许实现的。
可是这普天之下有谁能逼迫足利义时低头认怂？
大概是没有的，所以足利义时一定会坚持自己的理念，而天下的武士才不会管他们足利家到底祭祀哪个祖宗，反正只要是足利家的祖宗就足够了，这么做的后果就是足利将军家绝嗣，这让觉庆情何以堪，即使他不当这个将军青灯古佛渡过余生，死后也没脸去面对十几代列祖列宗。
觉庆很愤怒也很委屈，他不理解足利义辉为什么能容忍足利义时这个凶徒肆无忌惮的横行东国，他的前半生在大和国兴福寺安宁祥和的气氛中渡过，每日参禅听法闲来研究典籍研习流行的茶道，偶尔还会和京都里的公卿们讨论时事，除了享受不到权力的甘甜之外，简直逍遥自在痛快的很。
他没有经历过足利义辉所经历的颠沛流离之苦，不明白足利义辉对三好家的刻骨仇恨，父亲足利义晴心怀怨恨而死他也不知道，只是在葬礼上来走个过场就回去继续过逍遥快活的日子，没有相似的经历也就意味着缺乏共鸣。
觉庆看不明白足利义时的作用，更不知道对足利将军家到底有多大的重要性，凭借肉眼和想当然是推论是无法得出正确结论的，没有经历过那二十年跌宕起伏的峥嵘岁月，永远不能理解经历过那个时代的幕府将军，到底是以怎样的复杂心情看待关东崛起的巨龙。
在觉庆看来，兄长足利义辉纵有千般好，但是在对待关东公方的态度上犯下巨大的错误，放任足利义时肆无忌惮的扩张绝对是愚蠢的不应该的，如果换做他一定会下达御教书让足利义时立刻停止行动，否则就下达讨伐令把这个傲慢的家伙废掉。
当然这只是他脑袋里一闪而过的疯狂念头，他很清楚的了解到幕府的势力不断衰退，连京都都无法控制想必是很惨的，如果幕府很强大也就没有他今日坐在小泉城里，听一群卑贱的四国武士谋划如何谋朝篡位。
觉庆和他的兄长很像，不但五官相貌非常相似，脾气秉性也一如十几年前那个脾气暴躁、偏执狭隘的足利义辉，喜欢自作聪明更喜欢刚愎自佑，就连自我反省的时候也喜欢把这称作乾纲独断，是身为将军必须要保留的一项“美德”。
觉庆的疯狂劲头很快散去，冷静下来的说道：“在贫僧的印象里，足利义时永远是伸着胳膊向幕府要东西，要朝廷官职，要守护役职，要关东足利家的名份，总是不停的伸手去要，贪婪的卑劣的令人恶心的，他就像一个寄生在幕府身上的水蛭，不断的吸取幕府的血液，他越强幕府就越弱，如果不制止这个疯子，幕府一定会被他推翻进而绝嗣。”
松永久秀敏锐的发现到觉庆的态度在不断变化着，从单纯的愤怒中解脱出来恢复理性和敏锐，越来越坚定的朝着他们所期望方向前进，三好三人众也察觉到这一点，恨不得当场跳起来拍掌相庆，此刻他们三人第一次对松永久秀产生心服口服的错觉。
不管是不是错觉，三好三人众也觉得这个盟友还算靠谱，能够以平视的态度看待对方而不像以往那样傲慢的俯视着，放在以往应该算作松永久秀的一次外交胜利，可惜的是三好三人众没有察觉松永久秀的心态在急速变化着。
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