黄石和胡广很快就回到了办公室，关好门之后，两个人在办公桌的前后坐了下来。
胡广在坐下来之后，见黄石直接拿着热水壶往瓷杯里倒水，便开口笑道，“黄哥，你们福建人不是最爱喝茶吗，怎么你这里只有白开水招待我们。”
“呵呵，爱喝茶的那是闽南人，我可是福州人。”黄石笑了起来，这种地域上的错误认识不仅胡广有，就是他所认识的其他省份朋友也有，他们有的时候都会问老黄，你们福州那儿是不是也说台湾话，黄石先开头还有兴趣解释几句，后来被人问多了，也就麻木了，再有人问，他也就“嗯嗯”应两声意思意思。
“黄哥，我们这一次……”在喝了口水，又闲扯了几句话之后，两个人的谈话就正式进入了主题，胡广把他这次福州之行的详细经过作了一个叙述，虽然在前面文德嗣他们已经通过QQ式的无线电台作了汇报，但那毕竟只是对事情结果的一个说明，而现在胡广说的却是这几件事情的详细经过。
说完了如何让高师爷“庾毙”的过程之后，胡广接着就说到了怎么对付海商米家家主米凌的经过，米家的发家并不是在这一代，最早发端于米凌的父亲开了一家叫“米家舟”的装裱店，他替文人骚客装裱书画，因此渐渐的在福州城里有了名声。
因为这书画装裱是伴随着书画创作产生和发展的一种特殊工艺，在两晋时代，书画装裱就进入了初创时期，不过那时期在选材、样式以及技法上还并不完善。到了南北朝时，书画装裱才有了初步的发展，产生了卷轴这种装裱样式。
接着又到了唐代，以人物、山水、楼宇为题材的大幅绘画勃然兴起，书画装裱业获得了很大的发展，产生了挂轴和册页这两种新的装裱样式。五代的历史非常短暂，但绘画艺术却取得了明显的进步，对后世产生了深远的影响。这一时期，由于画绢幅面的扩大，大型绘画的创作就成为可能。一些作品成为屏风的装饰，而后人可能在屏风修理过程中，将它们以单幅作品的形式进行装裱和收藏。
而宋代的书画名家因为层出不穷，所以书画装裱也就飞跃发展。宋代帝王十分喜好书画，在宫廷内设置翰林图书院，以奉绘事；同时又设立装裱书画的作坊，制定装裱书画的格式。这时，书画装裱工艺进入了成熟阶段，装裱的样式有了新的发展，产生了著名的“宣和装”手卷。
随着丝织技术的发展，各种质地花纹的织物为书画装裱提供了丰富的物质基础，被广泛用作装裱材料。不过，著名书画家米芾认为：绢比纸耐磨，书画展开和卷起过程中二者的相互摩擦容易导致书画磨损。因而，他主张以纸来托裱书画，他的这种观点对后世书画的保存产生了重要影响。
明代则是我国绘画发展的重要时期，书画装裱也进入发展的黄金时期。明朝皇帝把仁智殿作为御用画院，并设立了专门从事书画装裱的机构。此时，江南地区也出现了一批通晓诗文书画的文人雅士，文人画有了很大的发展。
在这种背景下，以苏州为发祥地的“苏裱”开始兴起并广受推崇，书画装裱出现了“普天之下独逊吴中”的景象。在书画装裱样式方面，原有的手卷、册页等装裱样式更加完备，挂轴已经基本定型并开始普及，万历年间在挂轴的基础上，产生了对联这种新的装裱样式。在装裱理论方面，周嘉胄所著的《装潢志》成为中国历史上第一部专门的书画装裱理论著作。
书画装裱因为所在的地区以及使用的工具、材料的不同，加上装裱格调、工艺的差异，形成了不同的流派和风格。因此明清两代出现了“京裱”与“苏裱”，它们一起成为中国书画装裱业的两个主要流派。“京裱”古朴庄重，讲求防燥，防裂；“苏裱”工艺精湛，用料考究，讲求防霉、防蛀。就是直至今日，这两个流派仍然影响看中国的书画装裱。
米凌的父亲是属于“苏裱”的流派，他个人经验丰富、技艺高超，又认真敬业，因此他的书画装裱能够更好地表现文人画的艺术魅力，使得书画得以长期保存，自然也就在福州府里声名鹊起，这就给米家攒下许多的文人人脉，这在后来为米家的发达提供了很大的帮助。
文德嗣领导的福州情报站，虽然是把重点放在了高师爷身上，但是作为二号目标的米凌，他的行动规律自然也得安排人员进行摸清才行，好在米凌的货栈与宅院都不在城中，他们跟踪起来倒也很方便。
米凌的货栈也在河口港，距离南门有二三里路，但在白天却是繁华之地，而他的宅院下杭街离此也不是很远，两地之间的徒步距离大约有二十几分钟的路程。
米凌每次出行都是坐着轿子，原先轿子两边还有四五名的打手护卫，但是自从前几个月时间传来了与他亲密合作的蒋巡检一家破家灭门的事情之后，他的出行就更加小心了，又在自己的身边放了不少好手护卫着，可能他隐隐的察觉到了自己的危险。
只是他虽然做了种种的戒备，但是过了好几个月居然也没有新的消息传出，那个蒋家的灭门案就像是一个孤立的案件，像在一个小池塘中投入了一粒小石子，除了先头的涟漪外，后面的波纹渐渐的平静下来，只剩下了在各个衙门中要求调查的卷宗。
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