在另一边，艾诺识海中，响起了自律体懒懒的声音：“恭喜宿主，又成功忽悠到两个‘信徒’了。”
艾诺这会儿正陪着荀灌逛街，这元气小娘已经排除了身上的魔气，恢复了活蹦乱跳的姿态，不过，由于重病期间艾诺没有照顾她，让她觉得很生气，觉得自己不受重视，艾诺出于安抚小家伙的考量，便答应抽出时间陪她玩，权作补偿。
恰好，在了解了报告上的领地情况后，艾诺也希望进一步去体察一下领地的现实情况，两者干脆一起解决了。
这个时候听到自律体的声音，眼看着元气小娘正兴致勃勃地吹着一个摊贩小摊上的风车，便回答道：“说过多少次了，别用忽悠这么难听的词。”
自律体恹恹道：“怎么不是忽悠？你又不是真正的神……”
艾诺翻了翻白眼，没错，查尔斯并不知道，所谓的公平之神，其实并不存在。
赛露缇恩的神位神职都是比较分明的，宗教发达的文明大多如此，但华夏神系没有这么明确的神位神职划分，大多数都是约定俗成，或者政府元首册封，变化很大，很多神的神位神职甚至有不少重叠的地方。
比如四海龙王，既有风神、雨神等神职，却又有海神神职，可天庭上又有管风的风伯、管雨的雨师，所以，华夏神系诸神经常会为了争职位闹矛盾。
最后，是怎么解决的呢？大家定出个上下主从，一把手二把手出来……没错了，就是行政化，向人间政府体制学习，结果，华夏除了古神一系，后来的封神神系，也就是天庭一脉神马的，跟人间政府没什么两样了，只不过一个管人管物管社会，一个管天规神律大道法则。
而公平正义之神的神位神职更是有意思，却是上古神兽担之，其名獬豸，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，又称独角兽，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。
后来到是出了个包青天，也就是包拯，民间传说中就给包大人戴了个公正之神的帽子，但这位爷同时还是阎罗王之一。
但总之，“公平之神”这个确切的神职，还有很多其他神职，在华夏神系之中，实在是太过分散了。
而且，华夏文明不是宗教文明，对不同的宗教却有包容性，久而久之，除了本土神，一些异域神也开始出现在华夏，在经过本土化，被吸收进华夏神系后，进一步加剧了华夏神系的复杂性。
总之呢，华夏神系的神位和神职不够分明确切的复杂性，对拓荒异界的艾诺来说是不利的。
因为赛露缇恩的宗教有着非常重要的现实意义，光是神灵掌握着生灵死亡后的归途这一点，就注定了生灵为了获得死后安宁，必须要信仰神灵，换句话说，由于这个世界神灵力量的实际存在，并掌握着世界的精神面，生灵是不得不在物质界也受其影响的。
领地方面想要开枝散叶，宗教是个绕不过去的坎，而华夏诸神职权不清，显然会在拓展信徒方面缺乏针对性，不比那些有教典和门庭的宗教具备更强的组织性和扩散性。
所以，重新确定华夏诸神职责，编撰教典等等增加华夏诸神信仰扩散能力的方式就被提上日程了，大道神殿的建立，本质上就是针对诸神教会等赛露缇恩宗教机构的。
但艾诺本人对于神权凌世的祸害又很是明白，只看赛露缇恩几十万年前就出现了文明，可到现在还这个落后鸟样就知道其危害了。
所以，想来想去，艾诺就决定了一个大计划——新•封神计划。
这个计划是一个，包括将赛露缇恩诸神替换篡夺、包容融合、消灭抹除等目的在内的庞大阴谋。
作为世界的两面，精神面和物质面毕竟是相辅相成的，只要艾诺想办法在物质面改变人们的思想，赛露缇恩的精神面也必将掀起巨浪，而艾诺正好掌握着世界之种，在现实世界，比那些受世界规则压制的神灵有优势得多。
一来，宗教信仰只是文明之光的一部分，神灵能够利用的也就是这部分，可世界之种却能够将文明之光整体利用，这就决定了艾诺只要推广了他的“信仰”，能进一步增加文明之光来源，提升自己的力量；
二来，神灵是神秘的，是受世界规则压制的，可他假托神明之名，给予人们现实好处，可比那些精神面的存在更有说服力，从而能分流神灵的信徒，让其力量流失衰弱；
三来么，他依托宗教之名进行的扩张，和领地的扩张是相辅相成的，这种扩张是一种软扩张，依靠的是文化、思想等无形的扩张方式，真以为他设置的读书任务、发明任务什么的是白送贡献点？
扯淡呢，这些被授予了世界之种印记的“信徒”，现在是只要产生文明之光，就直接能被世界之种吸收了，而无论是读书还是发明创造，就是在促进文明之光的产生，而且，像是读指定书籍之类的任务，就是在打破赛露缇恩信徒的固有观念，促进他们了解领地的文化、理念等无形的东西，增加认同感！
而增加认同感，影响世人有什么作用呢？看美帝就知道了，虽然一天到晚打这个，打那个，自身问题一大堆，却依旧被称呼为“民主的灯塔”、“人类的希望”，美国人放个屁对一些受其影响的人来说都是香的，美国人的大吊就是比较好，美国的月亮就是圆……
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！
喜欢异界战略大师请大家收藏：(www.fuziwuexue.com)异界战略大师夫子文学更新速度全网最快。