顿了顿，中年人露出不屑笑容，道：“敢问，我文修之道可是在追寻智慧，追寻大道，若是，那这位上古先贤让我们背离文修大道，此是何居心？哈哈哈，真是‘百闻不如一见’，崇文馆不过尔尔，看样子我倒是来错地方了！”
宿云也不恼怒，正色看向中年人说道：“以你看来，‘绝圣弃智’乃是穷究圣智之巅峰，让每一个人的都修的通天智慧，人人成圣，而后百姓才能获利百倍？”
中年人斜睨了宿云一眼，傲然道：“哼，‘绝圣弃智’乃是人人通达圣智之道，而后才能获利百倍，前者是因，后者是果。可笑崇文馆浅薄无知，误人子弟，尚且不自知，真是可悲可叹！”
“倒也颇有些道理！”宿云微微颔首，忽然话锋一转，道：“若是如此想，那‘见素抱朴，少私寡欲’何解？”
见素抱朴，少私寡欲，意思就是消弭占有之心，克制自己的欲！望，专心致志于最淳朴的事情之中。
而，中年人意见则是穷究圣智之巅峰，这显然不是“少私寡欲”。
中年人面色微微一变。
宿云也不去理会，转而说道：“此一句乃是上古先贤之真言，如何会是悖逆文修之道的言论，你错了！”
宿云威势一凝，如同大山倾覆，欺压向中年人。
后者面色彻底大变，有对于宿云实力的惊骇，更多的却是对宿云诘问的心惊。
“你…你！好，若是以你所说，那抛弃智慧，百姓获利，这一句就是对的，那不知失去了智慧，百姓如何获利？”
宿云盯着中年人的目光，冷冷一笑，道：“我说过你错了，却也没说他们就对了！”
“恩？你是何意？你们崇文馆先生教的也不对？”中年人猛然吃了一惊。
这道理其实很简单。
一个讲抛弃不用，百姓获利；而另一个则是运用到极致，而后百姓获利。
而这两个观念几乎就是这个问题的两个一半，此刻宿云竟然说二者都不对，中年人如何不吃惊！
“哼，本以为你是个人物，却也不过如此！”
宿云莫名呵斥了一句，一拂袖子，看向五个学员，道：“也好，今日我就为你们讲讲这一番道理，你们听好，回到崇文馆还要讲给其他学员听，记住了吗？”
五人大喜过望，连忙应下。
中年人虽然恼怒，却也是面露期待之色。
宿云沉默了一霎，微微轻咳，道：“这两句话的第一句，归纳起来，无非就是绝弃圣智，绝弃仁义，绝弃巧利。你们玉存先生错在对于圣智、仁义、巧利的理解，而你…”他看向中年微微露出不屑之色，道：“而你不但错了对于这三者的理解，更是错了对绝弃的理解，换而言之，这一句话连一分也不曾领悟！”
中年人面色一红，就要辩解，却被宿云挥手打断。
“你不服，那我就说到你服！”
顿了顿，宿云道：“绝弃自然就是断绝抛弃，此处并无疑议，而天下世人错的地方就是对于圣智、仁义、巧利的理解。倘若圣智是圣与智的合成，那么智慧断绝，百姓愚昧，如何得利？若是仁义是仁与义的合成，那仁义断绝，如何会有孝慈？若巧利是巧与利的合称，那么巧利断绝，百姓事倍功半，人人憎恶劳作，自然就会生出取巧之心，想要谋夺他人财务，如何断绝盗贼猖狂？这明显就是谬误，是世人对先贤的误解！”
至此，五个学员和中年人稍稍窥出了一点头绪。
宿云继续说道：“此处圣智乃是求圣之智，仁义乃是求仁之义，而巧利则是求巧之利。”
“求圣之智？”中年人半信半疑。
宿云微微颔首，道：“不错！这三句话和在一起，就是断绝追求成圣的智慧（但不断绝智慧）；断绝追求成仁的道义（但不断绝道义）；断绝追求捷径的利益（但不断绝利益）。因为这三者都是执念，这是下乘小道，一旦人人追求，人道，天道，全部大乱！”
“而大贤说这句话的意图是在警告我等后学末进，不可误入歧途，反倒是落入了下乘，混混沌沌，凄凄惨惨！”
中年人不是蠢人，听到这里面露恍然，而其余五位学员却还是懵懵懂懂，有些不解。
宿云轻轻一笑，解释道：“这一句话合在一起就是说，断绝追求成圣的智慧，这样百姓才能自然劳作，自然学习，一切都在无为之中，以此而来，收益自然是大有提升；断绝追究成仁的道义，这样就不会出现假仁义，人人做真，百姓才能真正孝纯仁慈；而断绝追求捷径的利益，人人都以辛勤劳作，自然也就无人会偷盗以此获利，于是盗贼再不复存在！”
“这样的说法，完全可以从下一句得到验证。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲，这是说，上面的三种的原因就是因为克制己心的定力不足（以至于中途走入邪门歪道，偏离了本来的大道），所以才会发生这种情况。只有克制己心，专注守一才能通达彼岸！”
至此，中年人彻底了悟，面色不仅遍布赧色。
宿云冷冷看向中年人，道：“你堂堂一个文圣，更是一尊神级强者，你来找我怕不是上这三楼这么简单吧！”
中年人闻言面色陡然一变，深深看了宿云一眼，又缓缓缓和了面色。
“我此来只为见见宿子的威名，今日一见名不虚传！”
宿云一挥袖子，沛然气息绽放出来，铺天盖地卷向中年人，冷笑道：“只为见见我？这倒是有趣，今日你诋毁我崇文馆在先，即便是神级强者也不能折辱我崇文馆颜面，我罚你在我崇文馆擦拭圣殿三年，你愿是不愿？”
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