乱世向来如此。
再能够看见一统天下的曙光前，每个人都在寻找着能够生存下来的办法。
无论在哪个世界里，得到什么，就意味着要付出什么，对于这些想要在乱世之中更进一步的世家来说，有时候，赌，确实是他们最好的办法。
所以，在华夏大地上，发生纷乱的时候，总是有旧的世家倒下，新的世家站起来，仿佛这就是世间再正常不过都规律，但是陈琛可不这么想。
不过再这个封建王朝都才刚刚往着巅峰期发展的新兴阶段，太过于直接地将阶级矛盾挑明，进行改革，是不可取的。
这一点上，从新朝的王莽窜汉，还是张角的黄巾起义，他们的失败都证明了如今的其他力量都还不足以对抗封建世家的力量。
可是如果提前布局，韬光养晦，蛰伏上几十年，就连主公都认可自己的想法的话，认可阶级观念的话，那或许新汉能够成为一个领先同时代异国上千年的恐怖存在。
其实这还涉及到了陈琛的野望。
在来到这个世界之后，他也在不断地成长，不断地反思，不断地叩问自己来到这个世界的意义。
或许这个世界已经和他记忆中那个世界截然不同了，但是既然来到了这里，那尝试着用自己的力量和知识来改变这个时代。
前世的自己不也是个愤青和小粉红吗？
如果能够在大汉，在这个中国实力最为鼎盛的朝代之一，将这份鼎盛扩散开来，与其他文化形成宛若天堑沟壑一般都实力差距，在这个时代就开始保持对世界各国的鞭挞和蹂躏，让他们将臣服大汉变成一种传统。
不好意思，陈琛虽然平日里好说话好商量的很，但是他也是一个彻头彻尾的民族主义者。
天上地下，唯大汉独尊。
所以陈琛需要做的事情还有很多，而且目前基本上实力上刘备只要在接下来两年之内不主动发动什么大型规模的战斗，类似于夷陵之战那种直接把整国战力给葬送了的情况，那刘备将会一直保持着优势，一统大汉并不是梦。
再加上这段时间里，对外的操作并非就停下来了。
明秋卫的正式成立，就是为了保证在刘备好好蹲家里发展的时候，不会出现另外一个足够强大的诸侯迅速地一统南面，获得能够战胜刘备的实力，对外操作并非只有正面战场上的战斗。
还有挑拨离间和教唆推动。
其实陈琛还没有完全跟刘备交底，他心中觉得将来在刘备成功一统大汉之后，应该要做的并非是将大汉的封建集权进一步提升，达到一个新的巅峰，而是走另一条新的路径，很适合这个世界风格的路。
君主立宪制。
因为如果是将封建集权推进到巅峰的话，大汉确实能够在这一代极为强盛，因为刘备本身的实力和境界就超乎常人。
再加上刘备三兴炎汉的传奇事迹，更是会为大汉刘家披上一层神圣的金缕玉衣，那种神性的光芒，自然而然地会将“刘姓帝王是天命所归”这一点，深深地烙印在大汉百姓的心中，并且将会一代一代地传递下去。
要知道，历史上刘备没有成功地光复大汉，后世还是有着著名的“卯金刀”谶记。
这个说法是一直持续到了隋唐时期，还是颇有争议的，主要是刘黑闼以“刘氏当王”的旗号，与李唐的“李氏将兴”相对抗。
刘黑闼之所以会借用这样的旗号，只要原因还是大汉的统治深入人心。再大唐之前，只有大汉是一个持续了数百年的王朝，而且哪怕再这数百年之中，大汉经受了内忧外患、天灾人祸，不管是什么样的风险还是灾难，大汉都挺了过来。
在汉代经典的谶纬类典籍《春秋演孔图》中，诞生了著名的“卯金刀，名为‘刘’，赤帝后，次代周”预言，其实就是通过谶纬之学在强化夸大刘氏的天命所归合理性。
主要是人家大汉自己也争气，作为历史上第一个绵延四百年的大一统王朝，从刘邦传奇性地起家，依托天命而夺天下，再到之后刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子，再到刘备重建季汉，直到大汉灭绝之后，几乎不间断的“汉祚复兴”运动，这样的大汉所拥有的魅力本身已经具有神性。
而陈琛的想法，就是基于这样的基础，刘备如果能够再度大一统大汉，三兴季汉，那刘氏的神圣性基本成为定数，很难有世家和别人能够拥有挑战刘氏的勇气。
那当君主神圣性达到了一个巅峰的时候，其实他就适合作为一个神主，作为一个真正的天子，而不是一个独裁统治者。
因为刘备优秀，但是代表刘备的后代就能够保持住教育质量，能够一直优秀下去。
但是如果建立起属于大汉，具有大汉特色的天子立宪制的话，以法制治理社会，并且将决策层慢慢扩散开，同时进行民智开化，将这种有限君权的国家体制，来维护刘家的利益和神圣性，但是不阻碍大汉的继续前行。
这个制度的核心在于如何确立好宪法，提升百姓地位和主权，实现国家事务上的理想共和，而不是纯粹的共和政体。
当然，这样的制度也不是没有问题的。
要是在教育方面没有做好，引导民智方面出现偏差，被不想被阶层同化的世家所反对抵抗的话，那将来或许会出现权力渗透问题，虽然到时候的政务处理应该会交给每个时代最为优秀的人才，但是谁又能够完全保证时代人才出现断代，从而产生的权力转移，让国家权力陷入一些世家同盟手中呢。
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