回到自己的袇房，张之维把茶叶收起来，然后开始入定修行，先是内视自身，进行三省吾身。
确定一些命中的小缺陷后，张之维开始拨动自己脊椎上的炁，对自身的身体格局进行一些细致入微的调整。
等一切状态调整至最佳，张之维开始淬炼性命，或许是因为明悟了自身妄执，炼烧了心魔的缘故，张之维这次修行只觉得心中畅快无比，世界清明，说不出的神清气爽。
修行修行，修道修道，不管是“行”还是“道”，都得有个方向，需要看得清前路，只有明确了方向，才能走的不迷茫，才能不会被妄念所蛊惑。
烧了心魔，明悟了自身缺陷，张之维只觉得一股清气直冲天灵，脑中有灵光乍现。
他收缩意识，抓住刚才那一闪而过的灵光，顿时进入顿悟状态，有一种天地和人合一的感觉。
“轰！”
在这种状态下，张之维只觉得脑中一声巨响，意识拔高，灵魂没有出窍，但意识却脱离了肉身，以一种诡异的第三角度凝视着自己。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，当意识拔高，跳出身躯和灵魂的限制，以另一种角度观看自己，张之维获得了一些新的体悟。
他能清晰的感受到，自己在修行金光咒的时候，“性命”中的变化。
“命”在被淬炼，一点点变强。
同时，“性”中有纷繁复杂的念头闪烁。
这些念头不是心不清静而产生的杂念，在这种顿悟状态下，张之维的心如明镜，心如止水，不可能有如此多杂念丛生。
“是什么？”
张之维仔细聆听一番，这些念头很杂乱，也很微弱，有的说自己缺土，有的说自己缺水，有的说自己受到了排挤……
只有一个念头非常的清晰明确，这个念头在说：
“我就是要一步一步一步一步的追到最高……”
张之维：“…………”
这是猴砸的想法了吧！
可猴砸的想法怎么出现在我脑中？
这等叛逆之言，它敢说给我听？
咦！~不对，这不是猴砸传过来的，这是从心脏传来的。
心脏，心猿，心猿就是心脏的躁念，猴砸的想法代表了心脏的想法，那其他的念头岂不是……
张之维幡然明白，这些念头，不是杂念，是人体各部，向他这个“国王”的谏言。
莫名的，张之维脑中想起曾经师父张静清，在给他讲解金光咒时说的话。
师父说：“金光咒是一门观自身的性命双修的法门，它的本质是以身为国，让神识高坐灵台，如圣王般以无为之态照看全国，以无为之态得清静，以无为之态得自在，以无为之态得道。”
当时，张之维不解，就问，“如果身体为国，自己这个国王为了所谓的清静，为了所谓的自在，为了所谓的道，而无所作为，那不是昏君吗？”
师父却告诉他：“无为的你，并不是无作为。高坐灵台自在的你，也绝不是枯木一枝，自在的你，无不为。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
玄门高人说话，往往是玄而又玄，这些话，张之维当时未曾领会。
但此时此刻，却突兀出现在脑海，那些曾经晦涩难懂的，不曾领会的种种，此刻，通通解锁，通通明悟。
“金光咒，道爷我悟了！”
顿悟之下，张之维金光咒再次迈上一个台阶。
他的身体表面，渐渐泛起一层金光。
这层金光很薄，一点也没平时他运起金光咒时那么厚实。
但莫名的，这层金光咒却给人一种坚韧的感觉，像是压缩到极致，金光内敛，几乎化作实物，融入体内。
烛火飘摇的静室内，张之维浑身冒着淡淡的金光，莫名给人一种虚无缥缈之感。
这种金光一直持续了一夜。
第二天清晨，公鸡打鸣。
张之维缓缓睁开眼，目光纯澈，无一丝杂质。
他站起身来，舒展筋骨。
“啪啪啪……”
身体却传出炒豆子般的声音。
“这次好像领悟到了一些不得了的东西，金光咒的境界百尺栏杆更进一步，踏入了内圣外王之境。”
张之维闭眼感受了一下自身，喃喃自语道。
内圣外王这个词，是三教儒家的主要学术思想之一，也是儒家学子处理人际关系的思想指导。
但极少有人知道，内圣外王这个说法始于道家，它最早是由道家圣人庄子提出来的，是天下之修道者所追求的一个境界，是对自身的阐述。
不过，正所谓一法通，万法通，天下的道理都有相通之处，这个道家圣人提出的道理，被儒家圣人所用，甚至被三教圣人共同所推崇，它的含金量可想而知。
当然了，道理相通，但所展现的形式却是天差地别。
儒家那一套，暂且不提。
但对道家而言，所谓的内圣，指的就是“坐忘”以达到“心斋”。
简而言之，就是精神不被身体所支配，高坐灵台，独于天地精神向往来。
再说简单点，只说最基层的意思，就是把精神从身体里摘出去，让精神自在，能不被影响的纵观身体全局，从而实行王道。
这个说起来简单，但实际却难如登天，因为，人在大多数时候，是被身体的本能所支配。
譬如伱已经很胖了，身体的其他部位在向你谏言，老大，你别吃了，我快不行了。
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