这一点你要不了解的话，你的修行会有很大的影响！
道教跟道家是不一样的，这点很重要！
道教本身杂糅了神仙崇拜、巫术祭祀、道家思想和阴阳五行，属于大杂烩！
但问题在于假如于吉的弟子这种专业人士都认为‘老子入夷狄为浮屠’，那一般人能分辨出这俩其实不是一个玩意么？
肯定不能啊！
实际上这在汉末算是大家的普遍观点之一，那就是佛教并不是什么绝对的外来宗教，而是老子西出之后搞出来的玩意。
不过版本相对较多，有的说老子自己化身为佛，有的说他收了佛陀做弟子等等。
不过问题在于，佛教认这玩意么？
佛教应该是觉得OK的。
因为一种外来宗教想在本土站稳脚跟，你总是需要一点本土化的东西的。
而化胡为佛这种说法相当于给佛教找了个大哥，对当时的佛教传播是很有利的。
你现在翻翻《后汉书》，可以发现大多数时候当时的人都把佛教跟道教混为一谈，比如说——
‘英少时好游侠，交通宾客，晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。’
‘汉自楚英始盛斋戒之祀，桓帝又修华盖之饰。将微义未译，而但神明之邪？详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。’
反正都是神仙，洋神仙也是神仙，什么叫天下迷信是一家啊？”
胡辰：“……”
胡辰道：“看样子我的确是也是望文生义了，而且也把自己坑了。更重要的是——这一套他们……认死了，因为我的做法和他们自己搜查出来的信息都是一样的！”
华秋道无奈抚额，叹道：“你这才知道啊？”
胡辰尴尬道：“老哥，我既然走了化胡这条路，忘尘化作了‘胡辰’，那我这……接下来的路呢？”
华秋道道：“你对老子化胡具体了解多少？仅限于一本可能还残缺不全的《老子化胡经》吗？”
胡辰：“……”
胡辰道：“老哥，我就听了个传说，然后知道一丢丢……”
华秋道：“……所以你这就是这个世界的那些存在的做派，一个模子套出来的！搁你这儿你都这么干，而且还是无比虔诚的认定是真的……你这真是开了个好头啊你！”
胡辰：“咳咳，老哥，这不是当时想着传播华夏文明，又以为这什么屁地方随便瞎搞都没事来着。”
华秋道道：“你放纵的从来只是你自己，而不是这个世界。说到底就是心生邪念，念头不正。这股风气是要不得的！想要什么，想做什么踏踏实实务实一点儿。”
胡辰道：“老哥我也没这么不堪，真要是这样，我自己弄个壁画世界，里面全部是顶级的仙女，每天都享受着多好。”
华秋道道：“看，这才是你的本性，你应该不是不想，而是曾经打算这么做，结果弄出的壁画世界弄出一个满是女尸的世界有阴影了吧？”
胡辰分辨道：“没有，绝对没有！我从来不干这种事儿！什么全是女尸的壁画世界那也不可能给我留下阴影啊！”
华秋道叹道：“算了，要说老子化胡这事情，其实我是从那个时代过来的，这事情说起来也有些复杂，甚至可能牵引了不少因果。
‘老子化胡’的说法，严格说来并不是道教搞出来要打压佛教的。
在当时那个时期，无论是佛教还是道教影响力都比较有限，我干嘛要靠拉踩你个小透明来上位呢？
不过等到黄巾起义之后，道教的影响力扩大了，化胡为佛的观点也被更多人所接受了，而魏晋时期，西域高僧入华传教、翻译佛经的也逐渐多了起来。得到了西方先进理论加持的佛教开始变得强势了起来，然后这时候道教发现了‘化胡为佛’的妙用——我是你爸爸啊！
当然，大家都是教界的高人，‘我是你爸爸’，‘我是你爷爷’这种小学生骂街的办法不能用，大家需要用更加体系化、更理论化的方式来骂街。
所以《老子化胡经》应运而出。
‘又见祭酒王浮，一云道士基公，次被锁械，求祖忏悔。昔祖平素之日，与浮每争邪正，浮屡屈，既意不自忍，乃作《老子化胡经》，以谤佛法，殃有所归，故死方思悔。’
最初版本的《老子化胡经》已经失传，不过我知道具体内容，其实很文雅和友爱，就是一种大道论道、相互认可的内容，并没有火药味。
不过……
现在能找到的版本乃是发展了数百年之后的威力超级加强增幅版，被魔改成了十卷，老子不仅做了佛教的祖师，还当上了儒家和摩尼教的教主——反正叫爸爸就完事了。
不过当然了，一方能拔高老子，那另一方也不是白痴——我踏马凭啥不能拔高佛陀？
所以三圣化现说横空出世，这个更狠，就是说其实佛祖将三位弟子迦叶菩萨、儒童菩萨和光净菩萨派到了中原，后来分别化为老子、孔子和颜回。
怎么样？
这回别说你道教的祖师，就连儒家的祖师都是我佛祖的学生，你还有什么可狂的？”
胡辰：“……”
胡辰此时心中也是无语之极，心中如有万马奔腾而过——都是一群狠人！
而且这做派，这不就是这个世界的做派嘛？
你套一个分身？
我踏马套本体！
你套一个本体？
我踏马套本源。
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